Exode 8:1

1. Et le Seigneur a parlé. Encore une fois, comme si l'affaire était seulement commencée, Dieu exige de Pharaon son droit particulier, à savoir, que son peuple le serve, mais hors du pays d'Égypte, afin que son adoration puisse soyez séparé et pur de toute souillure, car il a désiré (comme cela a été dit précédemment) par cette séparation de son peuple condamner les superstitions des Egyptiens. Pendant ce temps, il n'y avait aucune excuse pour le tyran, quand, avec une hardiesse sacrilège, il prétendait priver Dieu de son juste honneur. Par conséquent, en refusant de les laisser partir, il a été déclaré non seulement cruel, mais aussi méprisant de Dieu. On ajoute aussi la menace qu'au moins il peut, même contre son gré, être poussé à obéir; car c'est ainsi qu'il faut traiter les têtus, qui ne sont jamais amenés au devoir que lorsqu'ils sont forcés par la peur ou le châtiment. En effet, Dieu menace parfois aussi ses propres serviteurs, afin de stimuler leur paresse; mais surtout est-il plus sévère envers les pervers et les désobéissants. Ainsi est-il dit, (Psaume 18:26,)

«Avec le pur tu te montreras pur; et avec le méchant tu te montreras méchant.

C'est la raison pour laquelle Il sanctionne Son commandement par des menaces (92) quand Il s'adresse à Pharaon. Dans ce second fléau, il y a en outre deux choses que nous devons remarquer; car, first , Dieu montre que les Egyptiens avaient jusqu'ici tenu leur vie par un régime précaire, pour ainsi dire, parce qu'Il les avait protégés de l'incursion des grenouilles par Sa miséricorde spéciale. Nous savons que l'Égypte, à cause de ses nombreux marais et du Nil lent et presque stagnant, était pleine de grenouilles et d'animaux venimeux; maintenant, quand de grandes multitudes d'entre eux sortent soudainement, couvrent la surface des champs, pénètrent même jusqu'aux maisons et chambres à coucher, et enfin montent même dans le palais royal, il apparaît clairement qu'ils n'étaient auparavant retenus que par la main de Dieu, et ainsi que le Dieu des Hébreux était le gardien et le gardien de ce royaume. Deuxièmement , Dieu a choisi non seulement d'infliger une punition aux Egyptiens, mais de les exposer à la moquerie par sa nature ignominieuse; nous ne pouvons pas non plus douter que leur douleur ait dû être très aigrie par cette humeur, quand ils virent qu'ils étaient ainsi mal suppliés non par une armée victorieuse, mais par des reptiles dégoûtants; et d'ailleurs que leur calamité avait son origine dans le Nil, qui enrichissait leur pays de tant d'avantages. Mais apprenons de cette histoire qu'il y a beaucoup de morts mêlées à notre vie, et qu'elle ne nous est pas autrement prolongée, sauf si Dieu retient les dangers qui partout nous assaillent; et encore, bien qu'Il ne puisse pas nous frapper ouvertement avec la foudre du ciel, ni armer ses anges pour la destruction des hommes, cependant, à Son moindre signe de tête, toutes les créatures sont prêtes à exécuter ces jugements; et, par conséquent, nous devons l'attribuer à sa bonté et à sa longanimité, si les méchants ne périssent pas à chaque instant. Enfin, si jamais nous sommes irrités par l'ignominie ou la disgrâce, rappelons-nous que cela se produit à dessein, afin que la honte elle-même puisse mortifier notre orgueil.