Commentaire Biblique de Jean Calvin
Exode 8:20
20. Et le Seigneur dit à Moïse: Levez-vous tôt. Au fur et à mesure que Pharaon avance avec une témérité audacieuse, Dieu fait de même pour contenir son impétuosité en s'opposant aux obstacles. C'est ce que les méchants obtiennent enfin par une longue et multipliée affirmation, qu'ayant reçu de nombreuses blessures, ils périssent par divers tourments. En ce qui concerne le commandement que Moïse doit rencontrer Pharaon, quand il descendra le matin au bord de la rivière pour son plaisir, il est incertain si Dieu ferait rencontrer le tyran en public, parce que le palais était difficile d'accès; bien qu'il me semble probable, qu'un endroit a été choisi dans lequel la procédure serait plus manifeste, et où la voix de son messager serait plus clairement entendue. Par conséquent, afin que rien ne puisse être fait secrètement, Moïse proclame en plein jour, devant toute la multitude, ce jugement de Dieu, qui a immédiatement pris effet. Mais ici aucune mention n'est faite de la verge, comme dans les anciennes plaies; parce que Dieu utilise parfois des instruments extérieurs, afin que nous sachions que toutes les créatures sont entre ses mains et sont maniées selon sa volonté; mais agit parfois indépendamment d'eux, afin que nous sachions qu'il n'a pas besoin d'une telle assistance. Ce mode d'action varié démontre qu'il soumet toutes choses à son empire à sa guise, et cependant qu'il se contente de sa propre puissance. Ce fléau a une certaine affinité avec les deux précédents, dans la mesure où son infliction s'accompagne d'ignominie, ce qui peut faire honte au tyran. Le mot hébreu ערב, (95) g narob , signifie la même chose que le latin « examen insectorum », un essaim d'insectes. De nombreux interprètes pensent qu'il y avait un mélange de diverses sortes; et je ne le rejette pas, car il est probable que leur odeur fétide se soit multipliée, de manière à presque étouffer le tyran. Ceux qui l'expliquent comme décrivant des ours, des lions, des tigres, des loups et d'autres bêtes sauvages, s'écartent sans aucune raison du sens authentique du mot.