Exode 9:14

14. Car je le ferai en ce moment. La condition non exprimée est implicite, "à moins qu'il ne se soumette à Dieu." Le sens est que, bien qu'il ait déjà châtié son orgueil, cela a été fait avec douceur et modération; mais qu'Il utiliserait maintenant un fléau plus lourd, puisque les tiges plus légères avaient été inutiles. Ainsi son ingratitude est réprimandée, car il n'avait pas reconnu avoir été épargné, afin que, n'ayant subi que quelques pertes insignifiantes, (108) il pourrait revenir à son bon esprit. C'est pourquoi, parce que Dieu avait procédé graduellement à ses châtiments, il menace maintenant de lui en infliger plusieurs à la fois; comme il a coutume d'agir avec les rebelles. C'est pourquoi aussi David nous exhorte à ne pas être

«Comme le cheval et le mulet - dont la bouche doit être tenue avec un mors et une bride lorsqu'ils sont rétifs» (Psaume 32:9;)

d'où il conclut, que «beaucoup de chagrins seront aux méchants» et rebelles. Mais Moïse dénonce ici des plaies, qui n'affecteront pas seulement la tête et les bras, mais qui atteindront le cœur lui-même et lui infligeront une blessure mortelle dans les entrailles mêmes; car Pharaon était si obstiné qu'il ne suffisait pas de se frapper les flancs. Dans la fuite, il lui est enjoint de se hâter et de se prémunir contre l'horrible jugement qui l'attendait, à moins qu'il ne choisisse plutôt de périr avec tous ses (serviteurs). ; et donc le mot, דבר, deber , désigne toute sorte de mort; autant que de dire qu'il amasserait châtiment après châtiment, jusqu'à ce qu'il ait détruit le tyran avec toute sa nation. Ce qui est ensuite ajouté, «pour que tu saches qu'il n'y en a pas comme moi sur toute la terre», implique que Pharaon avait jusqu'ici lutté contre lui, parce qu'il n'avait jamais vraiment et sérieusement appréhendé l'étendue du pouvoir divin; car partout où il se fait réellement sentir, c'est impossible, mais cet orgueil doit être humilié devant lui. Et, sans doute, les réprouvés, bien que dans une certaine mesure ils reconnaissent la puissance de Dieu, se précipitent toujours avec une sorte d'impulsion frénétique, et leur méchanceté se combine avec l'aveuglement du cœur, de sorte que voir, ils ne voient pas. En attendant, il nous est rappelé que les réprouvés ne gagnent cela que par leur stupidité, que Dieu doit procéder contre eux avec toutes ses forces, les entraîner et les contraindre contre leur volonté à comprendre sa puissance, d'où ils fuient. Mais pour qu'il ne s'attende plus à une trêve, Dieu affirme dans le verset suivant qu'il avance d'une main tendue. Car Dieu ne loue pas ici sa patience dans la lenteur de sa démarche, comme certains préfèrent l'expliquer; mais il l'avertit plutôt que l'exécution était proche, puisqu'il s'était armé et avait préparé ses forces avant d'avoir prononcé un mot.