Exode 9:29

29. Et Moïse a dit. Dans cette réponse, Moïse fait indirectement allusion, qu'il quitte la présence de Pharaon, afin de prier dûment et purement Dieu; car par son incrédulité, il polluerait en quelque sorte les sacrifices. Car, comme il l'avait déjà montré, ce culte légitime ne pouvait être offert par le peuple qu'en dehors de l'Égypte, alors maintenant il cherche à être seul pour la prière; et ainsi, par ce changement de lieu, il indique que le lieu dans lequel habite Pharaon est impie. Nous avons déjà dit que Moïse ne promet rien par simple impulsion irréfléchie, mais que, enseigné soit par l'inspiration de l'Esprit, soit par une révélation certaine, il prononce, avec l'autorité d'un prophète, ce que Dieu est sur le point de faire. De plus, ce n'est pas sans raison que Moïse exhorte Pharaon à apprendre de la rémission du châtiment, que le Dieu d'Israël est aussi le Seigneur de l'Égypte; car le mot terre semble ici limité à l'Égypte; bien que je ne nie pas qu'il puisse être correctement compris du monde entier; mais, selon ce que vous préférez, Moïse conclut à juste titre, que la gloire et la domination de Dieu sont parfaitement manifestées, non seulement quand il apparaît comme un vengeur dans l'infliction du châtiment, mais qu'Il le montre aussi d'une manière opposée, quand tout les éléments sont soumis à sa miséricorde. En outre, sa puissance se manifeste encore plus clairement, quand il guérit lui-même les blessures qu'il a infligées; et, par conséquent, dans Ésaïe 41:23, et Ésaïe 45:7, afin de prouver sa divinité, il joint les deux ensemble , c'est-à-dire que c'est sa prérogative et l'attribuer à la fois à «faire le bien ou à faire le mal».