Exode 9:30

30. Mais quant à toi et à tes serviteurs, je sais. Une telle liberté de reproche prouve clairement avec quelle magnanimité le saint Prophète était endossé, qui, sans tenir aucun compte de la colère du tyran impérieux et cruel, n'hésite pas à condamner l'impiété de lui-même et de son toute la cour. On ne peut pas non plus remettre en question le fait que Dieu a miraculeusement retenu tant de bêtes sauvages pour garder leurs mains loin de Moïse; car on ne peut attribuer ni à leur modération ni à leur humanité, que des hommes, autrement pires que sanguinaires, ne l'ont pas tué cent fois, quand il les a si amèrement provoqués. Mais, de sa fermeté, il apparaît aussi combien il avait profité de son noviciat; (113) parce que lui, qui avait auparavant fui loin pour se réfugier dans la peur de leurs fléchettes, n'a plus aucune alarme dans le conflit le plus chaud. Mais il affirme à juste titre que les Égyptiens ne «craignent pas le Seigneur»; parce que l'alarme et la terreur ne conduisent pas toujours l'esprit à la révérence et à l'obéissance due. Car Moïse parle de la vraie crainte, qui tout à fait nous attache à Dieu, c'est pourquoi elle est appelée «sagesse» et «le commencement de la sagesse» (Proverbes 1:7, et Psaume 111:10.) Mais les hypocrites, bien qu'ils craignent le nom de Dieu, sont très loin de vouloir volontairement Le servir. C'est pourquoi, de peur que nous ne soyons trompés par des imaginations vides, apprenons honnêtement à passer au crible tous nos sentiments et à examiner avec diligence tous ces recoins sinueux (114) , avec lesquels les cœurs humains sont remplis et incroyablement enchevêtrés. Une question se pose, pourquoi Moïse a pris le rôle d'un intercesseur, alors qu'il ne voit pas de repentir? ma réponse est qu'il n'était pas ainsi prêt à épargner, comme s'il avait été persuadé; mais qu'il a donné une courte pause, jusqu'à ce que l'impiété du roi se trahisse à nouveau, et que Dieu accomplisse ainsi ce qu'il avait prédit concernant toutes les plaies. Il est donc absurde de déduire, comme certains le font, de ce passage, que les ministres de la parole et les pasteurs doivent se contenter d'une simple confession verbale; car Moïse n'avait pas tant l'intention de pardonner que d'ouvrir une voie pour les jugements restants de Dieu.