Le Prophète raconte ici une autre vision qui ressemble beaucoup à la première qu'il nous a racontée dans le premier chapitre, mais elle a un autre objet, comme nous le verrons bientôt. Puisque nous avons discuté des principaux membres de la vision dans le premier chapitre, je serai donc plus court m... [ Continuer la lecture ]
Maintenant, la fin de la vision est racontée, ce que je viens d'évoquer, puisque Dieu a résolu de détruire la ville; mais ceci est décrit par un symbole visible et externe. On dit donc que Dieu _ a ordonné au pâle qui était vêtu de vêtements de lin de remplir ses mains de charbons, et de les dispers... [ Continuer la lecture ]
Ici, le Prophète raconte où se trouvaient les chérubins lorsque les hommes sont entrés, ce qui ne regarde que la certitude de la prophétie. Car nous ne sommes pas ici pour chercher des spéculations rusées sur la raison pour laquelle ils étaient de la bonne main. Il s'agit seulement de montrer que la... [ Continuer la lecture ]
Dans ce verset, le Prophète confirme ce qu'il a récemment abordé, à savoir que le temple était rempli de noirceur, parce que Dieu avait transféré sa gloire. Il dit alors, _ que l'éclat de la gloire de Dieu est apparu au-dessus du seuil _ Mais la gloire de Dieu résidait dans le sanctuaire et dans l'a... [ Continuer la lecture ]
Dans ce verset aussi, le Prophète confirme la vision, parce que Dieu a toujours donné des signes de sa présence. Mais il semble aussi avoir un autre objet, puisque les chérubins par le bruit de leurs ailes signalent un changement remarquable, à la fois inhabituel et incompréhensible. Car il dit: _ i... [ Continuer la lecture ]
Ici, le Prophète enseigne la fin de la vision. Les Juifs pensaient qu’ils devaient toujours être en sécurité sous la présence de Dieu _; _ ils pensaient que le feu sacré sur l'autel servait à l'expiation de toute méchanceté. Mais Dieu montra qu'il résidait tellement dans le temple qu'il se vêtit de... [ Continuer la lecture ]
Je vais maintenant passer rapidement sur ce que j'ai expliqué plus copieusement dans le premier chapitre, de peur de vous accabler de vaines répétitions. J'ai dit _ que les mains apparaissaient sous les ailes, _ que le Prophète pouvait comprendre la grande vigueur des anges pour l'action: mais en at... [ Continuer la lecture ]
Ici, le Prophète, comme dans le premier chapitre, dit que des roues ont été ajoutées à chaque créature vivante. J'ai déjà expliqué ce que signifient les roues. Je vais maintenant seulement y faire allusion; concernant les créatures vivantes, je les traiterai plus en détail. Mais les roues sont des i... [ Continuer la lecture ]
Nous avons également expliqué cette partie. Il dit _ que tous avaient le même aspect, _ non pas parce que Dieu gouverne toujours les événements de manière équitable, car l'expérience s'y oppose. Mais il veut dire que l'apparence était la même, parce que la variété qui cause l'obscurité à nos yeux, n... [ Continuer la lecture ]
Maintenant, comme je l'ai fait remarquer, après que le Prophète ait accordé qu'il y a certains événements de choses pour ainsi dire tordues et pliées, et que Dieu agit par enroulements, il montre alors que Dieu ne fait rien de manière imprudente: et que les événements que nous pensons tumultueux et... [ Continuer la lecture ]
Il ajoute, _ que les roues étaient pleines d'yeux. _ Par conséquent, nous comprenons que, bien que, par les événements des choses, Dieu puisse sembler jouer et avoir divers circuits erratiques, cependant toutes choses sont régies par son inestimable sagesse: pour cette raison _ on dit que les roues... [ Continuer la lecture ]
Par ce verset, le Prophète confirme mieux ce que j'ai dit, à savoir que les événements des choses sont pleins d'yeux, puisqu'ils dépendent des commandements secrets de Dieu. Parce que, par conséquent, rien ne se passe à moins que par le commandement de Dieu, par conséquent il se produit dans les cha... [ Continuer la lecture ]
Maintenant Ézéchiel descend vers les animaux eux-mêmes, qu'il déclare maintenant être des chérubins, mais sous une autre forme que celle du sanctuaire. Nous avons dit dans le premier chapitre pourquoi il a vu quatre chérubins puisque seulement deux entouraient l'arche de l'alliance. Cette variation... [ Continuer la lecture ]
Nous expliquerons ensuite au bon endroit pourquoi il dit _ les chérubins sont montés. _ La première et principale portée de cette vision était que Dieu n'habiterait plus dans le temple, parce qu'il avait décidé de partir de là à cause des profanations impies et méchantes par lesquelles le temple ava... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète confirme ici ce qu'il avait dit auparavant, à savoir qu'il n'y avait pas de mouvement intrinsèque dans les roues, mais qu'elles étaient attirées par un instinct secret partout où les chérubins se déplaçaient. Nous en déduisons donc que les événements des choses ne sont pas accidentels, n... [ Continuer la lecture ]
Comme il vient de dire que les roues obéissent au mouvement des créatures vivantes, il dit maintenant qu'elles ont cessé avec elles. Mais à cet endroit, il semble qu'une incongruité puisse survenir: car il n'est pas correct de dire que les anges se reposent jamais. Nous savons que leur rapidité et l... [ Continuer la lecture ]
Ici, le Prophète nous enseigne quel est le point principal de la vision, à savoir que Dieu avait déserté le temple: car nous savons avec quelle confiance les Juifs se vantaient d'être en sécurité en permanence sous la protection de Dieu. En conséquence de la promesse que le temple de Dieu devrait êt... [ Continuer la lecture ]
Il répète ce que nous avons vu auparavant, à savoir qu'une vision a été offerte deux fois, parce que Dieu a voulu marquer distinctement ce qui était autrement douteux. Le prophète était en effet suffisamment persuadé que Dieu lui était apparu, mais la confirmation ne fut pas vaine, car il allait dev... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète semble s'attarder sur des points qui ne font aucun doute: il a déjà parlé des quatre têtes, alors pourquoi le répète-t-il? Parce qu'il avait affaire à un peuple terne et pervers: ils étaient aussi lents à recevoir la doctrine du Prophète: et ils ont ajouté ce vice pire que tout le reste,... [ Continuer la lecture ]
Il poursuit le même sentiment, que rien n'était obscur ou perplexe dans cette vision, puisque toutes choses convenaient mutuellement. Car le souvenir de la vision qu’il avait reçue est resté dans l’esprit du prophète: mais maintenant, quand il est précipité dans le temple, il reconnaît le même Dieu... [ Continuer la lecture ]