Ézéchiel 10:20

Il répète ce que nous avons vu auparavant, à savoir qu'une vision a été offerte deux fois, parce que Dieu a voulu marquer distinctement ce qui était autrement douteux. Le prophète était en effet suffisamment persuadé que Dieu lui était apparu, mais la confirmation ne fut pas vaine, car il allait devoir supporter de grands conflits. En attendant, il faut remarquer que la vision a été confirmée une seconde fois, non pas pour l'avantage privé d'une seule personne, mais que cette attirance sur elle pourrait profiter à tout le peuple, ou en tout cas rendre ceux sans excuse qui méprisaient tant le peuple. faveur de Dieu, si manifeste et si clairement ouverte à eux. Il dit, par conséquent, c'était la créature vivante qu'il avait vue sous le Dieu d'Israël Dans le premier chapitre, il a raconté qu'il y avait un trône dans le firmament ouvert du ciel, où il était assis qui était comme un homme sous une forme extérieure, et pourtant n'était pas un homme. Là, nous avons vu qu'il était fait allusion au vrai et unique Dieu, et pourtant que cette description ne pouvait pas s'appliquer au Père, mais appartenait nécessairement au Fils. Ces deux choses doivent alors être gardées à l'esprit: et le Prophète ici enlève tout doute quand il nomme le Dieu d'Israël comme un homme, qui ne pouvait pas s'appliquer à la personne du Père. Cette ressemblance doit donc être convenue parmi les pieux. La controverse sur ce point ne doit donc pas être engagée; car Sabellius, qui ôtait la distinction des personnes, était suffisamment réfuté par sa propre extravagance. Puisque, par conséquent, le Père n'a jamais revêtu la forme ou la ressemblance de l'homme, et cela n'est lu nulle part dans les Écritures. il est comparé à un homme, il faut expliquer cela du Christ. Et maintenant, Ezéchiel rend témoignage qu'il est le Dieu d'Israël. Nous voyons donc à quel point les insignifiants de nos jours babillent stupidement qui désirent déranger les Églises en faisant du Christ une sorte de divinité transfusée de la substance du Père. Ils confessent, en effet, qu'il est Dieu, mais cette confession est un simple prétexte, (223) puisqu'ils disent que le Dieu d'Israël signifie Dieu le Père, et que le titre ne peut s'appliquer ni au Fils ni à l'Esprit. L'Esprit se trompe donc lorsqu'il dit par la bouche du Prophète , le Dieu d'Israël est apparu sous forme humaine Cet endroit est donc remarquable pour réfuter cette illusion par quoi les hommes insensés se fatiguent eux-mêmes et les autres: tandis qu'ils permettent à Christ d'être Dieu, ils le privent de sa vraie divinité, parce qu'ils disent qu'elle est dérivée du Père.

Il dit aussi, qu'il savait qu'ils étaient des chérubins Maintenant, bien qu'il sache que Dieu lui était apparu auparavant, il n'avait aucune connaissance certaine des créatures vivantes, car à leur égard il restait en suspens; mais maintenant, après que Dieu lui ait expliqué familièrement la vision dans le temple, il dit, qu'on lui a appris qu'ils étaient des chérubins Donc ce que nous avons dit hier est confirmé, que la face du bœuf fut changée en celle d'un chérubin, de sorte que le Prophète comprit que les anges étaient désignés sous la forme de chérubins, même ceux qui entouraient l'arche de l'alliance. Continuons -