Ézéchiel 11:12

Il répète ce qu'il avait dit, qu'ils reconnaîtraient trop tard à quel point ils avaient méprisé les prophéties impies et méchamment: parce que c'était pour attirer Dieu lui-même du ciel; car Dieu souhaite que la vénération qu'il exige de nous soit donnée à sa propre parole. C'est pourquoi les hommes sont furieux au mépris de son enseignement, comme s'ils voulaient, à la manière des géants, attirer Dieu du ciel. Mais il exprime plus clairement la cause: parce qu'en effet ils n'ont pas marché dans sa loi et ses préceptes; mais se sont empêtrés dans les superstitions des nations Nous voyons ici que Dieu ne pouvait pas être accusé de trop de rigueur, parce qu'il a exécuté un jugement si lourd et si sévère contre les Juifs. Car il leur avait donné la loi. C'était la plus grande ingratitude, rejeter l'enseignement, qui devait leur être familier, et en même temps y ajouter les rites impies des Gentils: c'était préférer le diable à Dieu lui-même avec une pleine délibération. Par conséquent, Dieu montre que bien qu'il traiterait les Juifs sévèrement, sa colère était modérée par rapport à leurs péchés: parce que rien ne voulait achever leur impiété lorsqu'ils rejetaient ainsi sa loi. Quand donc il dit que ils n'ont pas marché dans la loi, il prend ce principe pour acquis, que la loi n'a pas été donnée en vain, mais qu'en elle le Les Juifs ont été, fidèlement et clairement enseignés sur la bonne voie, comme le dit aussi Moïse, «voici la voie, marchez-y». Il ne fait aucun doute qu'Ézéchiel s'est référé à cette phrase de Moïse, quand il a dit:

que les Juifs ne suivaient pas la loi et n'accomplissaient pas les jugements de Dieu. (Deutéronome 5:33; Ésaïe 30:21.)

Puisque donc Dieu a montré le chemin, de sorte qu'ils n'avaient aucune excuse pour errer, quelle était leur ingratitude en quittant le chemin et en se jetant volontairement dans l'errance?

Or la comparaison aggrave leur crime, quand il dit, qu'ils préféraient les jugements et les rites des Gentils qui étaient autour d'eux Parce qu'ils avaient des voisins non croyants, Dieu s'était opposé à son loi comme un rempart pour les séparer des païens profanes. Puisqu'ils s'étaient jusqu'ici approchés de ces rites détestables, et qu'en rejetant totalement la loi de Dieu, ne nous rendons-nous pas compte qu'ils méritaient une punition sévère? En attendant, observons, quand Dieu a supporté longtemps avec nous, si nous persistons dans notre obstination, qu'il ne reste plus que l'extinction de la lumière de la doctrine, et que Dieu doit se montrer d'une autre manière. Car le discours du Prophète est comme un verre dans lequel Dieu se représente. Mais quand nous fermons les yeux, jetons le verre et le cassons, alors Dieu se montre d'une autre manière; c'est-à-dire qu'il ne croit plus juste de nous montrer son visage, mais nous enseigne par sa main, et nous convainc de notre obstination impie par une preuve de sa puissance, parce que nous ne voulions pas nous soumettre à son enseignement. Ça suit -