Comme Dieu avait déjà parlé de la piété des Israélites, il montre qu'ils ne pouvaient pas abandonner leurs péchés jusqu'à ce qu'ils soient renouvelés et ainsi nés de nouveau par son Esprit. C'est pourquoi il a semblé dans le dernier verset louer les Israélites; mais parce que les hommes revendiquent trop ardemment ce qui leur a été donné d'en haut, maintenant Dieu se réclame de leurs vertus, dont il avait autrefois parlé. Leur zèle à purger le pays de toutes les abominations était digne d'éloges; c'est pourquoi les survivants du peuple d'Israël sont célébrés à juste titre, parce qu'ils ont été poussés par la ferveur du zèle à libérer le culte de Dieu de toute corruption; mais de peur qu'ils ne se vantent de l'avoir fait par leurs propres forces et par l'impulsion de leur propre cœur, Dieu modifie maintenant ses affirmations antérieures et montre qu'une telle poursuite de la piété existerait parmi les Israélites, après les avoir régénérés. par son Esprit. Et ce plaidoyer seul peut suffire à réfuter les papistes, aussi souvent qu'ils se saisissent de tels passages des Écritures, où Dieu soit exige quelque chose de son peuple, soit proclame ses vertus. David fait cela; c'est pourquoi il le fait de son plein gré: Dieu l'exige; c'est donc dans la volonté des hommes qu'ils sont égaux à l'accomplissement de toutes choses. Ainsi ils bagatillent. Mais nous voyons que le Prophète unit deux choses ensemble, à savoir, les fidèles élus de Dieu s'occupant avec ardeur de leur devoir, et résolus à promouvoir sa gloire, même avec ardeur dans la poursuite de son culte; et pourtant ils n'étaient rien par eux-mêmes. C'est pourquoi il est ajouté immédiatement après - je leur leur donnerai un cœur, et je mettrai un esprit nouveau dans leurs seins Mais nous devons reporter le reste à la prochaine conférence.

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