Ézéchiel 11:22

Ici, Ézéchiel répète ce que nous avons vu auparavant, à savoir que Dieu, comme il avait choisi la montagne de Sion, l'avait finalement rejeté, parce que cet endroit avait été pollué par les nombreuses méchancetés du peuple. Les Juifs pensaient que Dieu était, pour ainsi dire, retenu captif parmi eux, et dans cette confiance ils se livraient à la licence. C'est pourquoi le Prophète leur montre que Dieu n'était pas lié à eux au point de ne pas aller où bon lui semble, et de plus, il annonce qu'il a émigré et que le temple est privé de sa gloire. C'était en effet presque incroyable. Car puisque Dieu avait pro-ressuscité pour y demeurer perpétuellement, (Psaume 132:14,) ses fidèles pouvaient à peine supposer qu'il négligerait sa promesse et abandonnerait le temple qu'il avait choisi. Mais cette interruption n'interfère pas avec sa promesse, qui était toujours vraie et ferme. Dieu n'a donc pas entièrement déserté le mont Sion, car la promesse opposée concernant son retour doit être tenue. Depuis lors, l'exil était temporaire, et le temple devait être restauré après soixante-dix ans, ces points peuvent être conciliés: à savoir, que Dieu s'en est éloigné et que le lieu est resté sacré, de sorte qu'après la fin de ce temps que Dieu avait auparavant déterminé, son culte doit être rétabli dans le temple et sur le mont Sion. Mais il dit que Dieu était visiblement sorti de la ville et les chérubins aussi: c'est-à-dire que Dieu était porté au-dessus des ailes des chérubins, comme aussi l'Écriture dit ailleurs: et il fait cela, parce que les Juifs étaient gouvernés par des symboles extérieurs, et quand l'arche de l'alliance était enfermée dans le sanctuaire, personne ne pouvait être persuadé que Dieu pouvait en être arraché. Avec ce point de vue, le Prophète dit: Les chérubins s'étaient envolés ailleurs, et qu'en même temps Dieu était porté sur leurs ailes Maintenant il ajoute -