Parce que Dieu était sur le point de donner un ordre à son serviteur, il voulait lui inspirer la force d'esprit, de peur que, quand il voyait qu'il consommait son travail en vain, il devrait se retirer de son cours. Car nous savons à quel point cette tentation est sévère pour les serviteurs de Dieu... [ Continuer la lecture ]
Maintenant, Dieu instruit son Prophète dans ce qu'il veut qu'il fasse: il lui ordonne de prendre des vaisseaux pour le voyage, c'est-à-dire qu'il lui ordonne de se préparer à un long voyage, même pour l'exil: car l'exil est le sujet ici. Mais celui qui est obligé de quitter sa maison pour aller dans... [ Continuer la lecture ]
Ézéchiel est verbeux dans cette narration. Mais au début du livre, nous avons dit que parce que le professeur était envoyé à des hommes très lents et stupides, il utilisait donc un style grossier. Nous avons ajouté aussi qu'il l'avait acquis en partie de la coutume de la région dans laquelle il habi... [ Continuer la lecture ]
Ici, le Prophète raconte qu'il avait exécuté ce que Dieu avait ordonné: il ne lui échappa pas non plus que cette action serait exposée à de nombreuses railleries et reproches. Mais il n’estimait rien d’équivalent à plaire à Dieu: nous devons donc remarquer l’empressement du Prophète à exécuter les c... [ Continuer la lecture ]
Nous déduisons de ces paroles du Prophète, qu'il a lui-même été ridiculisé quand il a commencé à migrer: puis qu'il a creusé secrètement à travers le mur pendant la nuit, et ainsi emporté ses bagages. Ceux qui pensent que les Israélites se sont renseignés à ce sujet, comme si cela leur était inconnu... [ Continuer la lecture ]
Nous avons dit que deux choses ont été montrées, à la fois l’exil du peuple et sa fuite clandestine: le Prophète parle à nouveau de ce tremblement. Il dit donc que non seulement le vulgaire et la lie du peuple seraient si anxieux qu'ils s'efforceraient de s'échapper secrètement et de porter leurs pr... [ Continuer la lecture ]
Ce n'était pas un léger massacre, quand Sédécias, dans son désespoir, songea enfin à la fuite, et descendit ainsi dans des tranchées cachées, comme s'il cherchait la vie dans le tombeau: ainsi fut-il réduit aux extrémités. Mais le Prophète ajoute maintenant que cela ne servirait à rien, _ car malgré... [ Continuer la lecture ]
Il confirme le verset ci-dessus et dit que bien que Sédécias ait eu beaucoup de soldats en garnison et ait habitué le peuple à porter les armes, tout cela ne lui profiterait pas, puisque Dieu disperserait tous les gardes en qui il avait confiance. Il dit alors, _ qu'il disperserait à tous les vents... [ Continuer la lecture ]
Ici, Dieu insulte à la fois les Juifs et les Israélites qui s'étaient unis. Il dit qu'il afficherait tellement son pouvoir qu'ils devraient être obligés de le reconnaître, mais à leur propre destruction. La connaissance expérimentale est parfois attribuée aux fidèles; car quand nous sommes trop lent... [ Continuer la lecture ]
Certains pensent que Dieu parle ici des fidèles, qu'il avait résolu de préserver au beau milieu de la mort. Et il y a certainement une certaine atténuation de son ancienne vengeance. Mais il n'est pas en harmonie avec les autres de comprendre ici les fidèles, car il parle du peuple en général. Mais... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète reçoit maintenant l'ordre de représenter la famine qui attendait les Juifs pendant le siège et l'exil. Mais cette prophétie doit être spécialement rapportée à l'époque du siège; car les Juifs étaient dans une peur continuelle, et pensaient que grâce à leur garnison, ils seraient imprenab... [ Continuer la lecture ]
Il poursuit le même sentiment. Il avait menacé de détruire Jérusalem et ses citoyens: il ajoute maintenant les autres villes de Juda qui étaient encore habitées. Enfin, il parle de toute la terre, comme s’il disait qu’aucun coin ne devrait se supposer exempt de massacres, puisque la vengeance de Die... [ Continuer la lecture ]
Ici, Dieu s'insurge contre ce ridicule grossier qui prévalait partout parmi les Juifs. Car lorsque les prophètes les menaçaient depuis si longtemps, leur sérieux était si loin de les conduire à la repentance, qu'ils devinrent plus obstinés et insensibles. Puisqu'ils ont persisté dans cette obstinati... [ Continuer la lecture ]
Ici, Dieu prive les Juifs d'une autre source de confiance; car ils se flattaient, et avaient leurs propres agitateurs, c'est-à-dire de faux prophètes, qui les gonflaient de flatteries; c'est pourquoi, lorsqu'ils entendirent des prophéties de tristesse, ils les méprisèrent et s'endurcirent ensuite co... [ Continuer la lecture ]
Il confirme le dernier verset. il y a une certaine obscurité dans le contexte des mots, mais quant au sens général, le prophète veut simplement enseigner que ce que même Dieu avait dit devrait être accompli bientôt, puisque Dieu veut affirmer sa propre fidélité par l'exécution de la vengeance qui il... [ Continuer la lecture ]
Ici, en effet, le blasphème détestable que nous avons entendu dernièrement n'est pas condamné chez les Juifs: mais un ridicule oblique, dont la tendance était d'abord d'affaiblir toute confiance en la Prophétie, puis de se débarrasser de toute doctrine céleste. Ceux qui sont maintenant condamnés par... [ Continuer la lecture ]