Ézéchiel 12:16

Certains pensent que Dieu parle ici des fidèles, qu'il avait résolu de préserver au beau milieu de la mort. Et il y a certainement une certaine atténuation de son ancienne vengeance. Mais il n'est pas en harmonie avec les autres de comprendre ici les fidèles, car il parle du peuple en général. Mais comme nous l'avons déjà vu, le massacre de la ville était tel que Dieu dispersa le reste aux quatre vents, et le prophète le confirme. Nous devons donc tenir, tout d'abord, que cette promesse ne s'adressait pas spécifiquement aux élus ou à l'Église de Dieu, mais plutôt que Dieu montre que l'exil ne sera pas la fin des malheurs des captifs, bien qu'ils ne le soient pas directement. coupé en morceaux. Leur condition, en effet, peut sembler préférable, mais Dieu déclare qu'il serait inexorable à leur égard. Bien que tout ne périsse pas par l'épée, ni par la famine, ni par la peste, et qu'il reste un reste, cela arrivera, dit-il, non pas parce que je vais être réconcilié avec eux, mais pour répandre leurs crimes parmi les païens. . Car quand il dit, qu'ils peuvent raconter, il ne veut pas dire qu'ils seraient témoins de leurs propres péchés, comme les pieux sont habitués, comme nous le verrons ailleurs, pour exalter la miséricorde de Dieu et avouer franchement leurs fautes devant les hommes. Il ne veut pas dire ce genre de confession qui est un signe de repentir, mais plutôt un vrai discours. (257) Pour cet exil prononcé à haute voix, que ces hommes ont été abandonnés que Dieu a traités avec une telle hostilité. Il avait choisi le peuple, était le gardien de la ville et aurait été leur perpétuel conservateur, si leur perversité ne l'avait empêché. D'où leur dépourvu de son aide, leur privation de tous leurs biens, leur traitement tyrannique par leurs ennemis, cela fit apparaître clairement leur extrême méchanceté. Ils ont raconté, alors, non pas par des mots mais par leur position réelle, leurs propres péchés aux Gentils.

Maintenant, par conséquent, nous comprenons l'intention de Dieu: bien que certains soient restés vivants et indifférents ni à l'épée, ni à la famine, ni à la peste, ils étaient pourtant maudits, car leur expulsion à distance n'avait d'autre but que de répandre leur disgrâce et les rendant détestables, si silex, les païens profanes reconnurent qu'ils méritaient d'être vengés pour leur méchanceté. C'est pourquoi ils raconteront aux Gentils toutes leurs abominations, et ils sauront que je suis Jéhovah. Encore une fois, il répète ce sentiment, qu'ils devraient savoir trop tard ce qu'ils avaient méprisé: puisque Dieu avait agi envers eux comme un père, et ils n'avaient pas reconnu sa faveur; et enfin ils devraient être obligés de le sentir comme leur juge, jusqu'à leur destruction éternelle.