Ézéchiel 12:21

Ici, Dieu s'insurge contre ce ridicule grossier qui prévalait partout parmi les Juifs. Car lorsque les prophètes les menaçaient depuis si longtemps, leur sérieux était si loin de les conduire à la repentance, qu'ils devinrent plus obstinés et insensibles. Puisqu'ils ont persisté dans cette obstination et se sont vantés de leur évasion, et de par confiance dans leur la liberté du châtiment, de plus en plus démenti contre Dieu, le Prophète est sommé de réprimer cette vantardise. C'était monstrueux en effet pour un peuple qui s'était imprégné dès son enfance de l'enseignement de la loi et des prophètes, de s'opposer ainsi à Dieu comme s'il avait faussement parlé par ses prophètes. Car c'était leur vantardise: Oh! les jours se prolongent: par conséquent, chaque vision est passée et a échoué De ce retard, ils ont soutenu qu'ils n'avaient aucune raison de craindre, puisque tout ce que Jérémie et les autres avaient prédit était mort. Nous percevons alors comment les incroyants transforment la patience de Dieu en matière de persévérance et de stupidité. Dieu les épargne, leur donne du loisir et les invite à la repentance; Mais que font ils? Ils comptent les jours et les années, et quand ils voient que Dieu n’exécute pas immédiatement le jugement qu’il a prononcé par ses serviteurs, ils en rient et considèrent les paroles du Prophète comme de vaines fables. Telle était donc l'impiété contre laquelle le Prophète s'élève, en disant: qu'est-ce que c'est? La question implique la détestation, car Dieu s'étonne ici de la paresse, voire de la fureur du peuple, car il a osé ainsi vomir ses blasphèmes à pleine bouche: 'car ce qui reste quand Dieu est censé être faux à la fois dans ses promesses et ses menaces? De cette manière, toute religion est abolie. Il n'est pas étonnant non plus que Dieu déteste une chose aussi monstrueuse, alors qu'il demande comment il peut arriver que les Israélites se déchaînent dans une telle folie: quoi, dit-il, est le sens de ce proverbe? Il semble inclure son serviteur parmi les autres, parce qu'il faisait partie du peuple: il participe donc à ce qui ne lui appartenait pas personnellement. De plus, ce passage doit être remarqué avec diligence, lorsque les impies concluent qu'ils n'ont aucune raison de craindre, car leurs jours sont prolongés.

C'est, comme je l'ai dit, un signe de folie extrême, mais il n'est pas étonnant qu'ils s'imaginent que Dieu est faux à sa parole et que ses menaces sont vaines, car sa main n'apparaît pas instantanément, puisqu'elles traitent son enseignement. sans le moindre respect. Puisque, par conséquent, les incroyants n'ont jamais peur à moins d'être terrifiés par la puissance de Dieu, et ne sont jamais le moins du monde émus, il n'est pas surprenant qu'ils le trouvent totalement illusoire, quand ils le voient au repos alors que ses paroles résonnent encore dans les oreilles des hommes . D'où le langage de l'apôtre devrait venir à l'esprit, que Noé a construit l'arche par la foi, parce qu'il craignait le jugement caché de Dieu dont il avait été averti, comme si tout le déluge était devant ses yeux, dans lequel il voyait tout monde immergé. (Hébreux 11:7.) Bien que, par conséquent, Dieu cache sa main pour le temps, apprenons ainsi à craindre l'ensemble de ses instructions que le retard ne peut pas nous conduire dans une telle paresse comme ça.

Maintenant, il ajoute: Tu leur diras donc, ainsi dit le Seigneur Jéhovah: Je ferai cesser ce proverbe du pays d'Israël Ici, Dieu montre que sa colère était de plus en plus enflammé par leur mépris. Et l'impie, en prétendant qu'il n'est pas fidèle à sa parole, produit pour effet d'accélérer l'accomplissement de ces jugements que Dieu était autrement prêt à suspendre. Enfin, les impies stimulent Dieu à exercer sa vengeance, tout en inférant qu'ils se sont échappés par le retard, et que la vision était si fugace et évanescente qu'ils le provoquent exprès à une contestation. Car la confirmation de ce sentiment suit directement, qu'en vérité les jours approchaient. Puisque le temps a donné confiance aux Juifs pour échapper au châtiment, Dieu leur annonce que la fin était proche, qu'ils se sentiraient peut-être trop longtemps aveuglés alors qu'ils abusaient de sa patience. Les jours puis approchaient: aussi le mot de chaque vision: "le mot" est ici pris pour "l'effet". Nous savons que דבר , deber, est souvent pris pour «chose», «entreprise», «résultat»; mais à cet endroit, le Prophète prend la parole pour l'effet de la vision, comme s'il avait dit, que tout ce que les prophètes avaient dit devait être ferme et stable. Ça suit -