Il parle des prophètes exilés, comme cela ressortira du contexte: car parmi les captifs, il y avait ceux qui prenaient le nom de Dieu, se vantant dotés de l'esprit prophétique: mais en attendant, ils se sont introduits dans la fonction, puis se sont vantés en vain leurs déceptions. Mais le but qu'il... [ Continuer la lecture ]
_ Malheur aux prophètes idiots _ ou honteux _ _ נבל, _ nebel _, signifie "une personne vile", "un naufragé", tout comme נבלה, _ nebeleh _, signifie "impudicité", "crime", "méchanceté", bien que נבל, _ nebel _, soit souvent pris pour folie, et j'embrasse volontiers ce sens tel qu'il est généralement... [ Continuer la lecture ]
Par conséquent, Ezéchiel expose les pièges des faux prophètes. Les dix tribus avaient été dispersées, comme si un champ ou un vignoble avait été déplacé d'un quartier habitable vers des régions désertiques, et les renards y tenaient leur domination. Car ils ont de nombreuses cachettes; ils s'insinue... [ Continuer la lecture ]
Par conséquent, il poursuit le même sentiment, mais presse plus fort les faux prophètes. Il a généralement dit qu’ils étaient sacrilèges, faisant un faux usage du nom de Dieu en parlant entièrement de leur propre chef. Il les sépare maintenant par une autre marque des serviteurs approuvés et fidèles... [ Continuer la lecture ]
Ici encore, il déclare généralement que ces faux prophètes étaient vains, et cette affirmation dépend du principe qu'ils avaient parlé de leur propre cœur ou esprit, car rien de faux ou de vain ne peut provenir de Dieu. Il s'ensuit donc qu'ils sont ici condamnés de vanité et de mensonge, parce qu'il... [ Continuer la lecture ]
Ici, Dieu montre pourquoi il avait autrefois déclaré qu'ils n'apportaient rien d'autre que la vanité et le mensonge, c'est-à-dire parce qu'ils utilisaient son nom à tort et que la lumière créait les ténèbres; car par la feinte de parler au nom de Dieu, ils ont assombri l’esprit des hommes. Ce nom sa... [ Continuer la lecture ]
Ici enfin il commence à prononcer un jugement contre les faux prophètes. Jusque-là, sous la forme d'une plainte, il montre combien ils avaient corrompu et profané son nom sacré: puis combien impies ils avaient rendu les prophéties méprisables par leurs mensonges, et combien ils étaient cruels envers... [ Continuer la lecture ]
D'ailleurs, il signale ensuite la punition; _ ma main _, dit-il, _ sera contre les prophètes _. Car bien que Dieu menace de devenir l'adversaire des réprouvés, cela ne suffit pas pour les terrifier, ils sont tellement stupides. Mais il est nécessaire d'utiliser un autre stimulus, à savoir que Dieu d... [ Continuer la lecture ]
Ici, Ezéchiel poursuit la même métaphore qu'il avait utilisée avec une très légère différence, car il y a un tel accord que le lien est apparent entre la première et la présente phrase. Il avait dit que les faux prophètes ne montaient pas jusqu'aux brèches, et ne restauraient pas les haies de la mai... [ Continuer la lecture ]
Comment, alors, peut-il arriver que nous puissions être au repos alors que Dieu est opposé à nous? _ Tu diras _, donc, à ceux _ qui enduisent de mortier non trempé, il tombera _. Ici, l'Esprit signifie que les faux prophètes devraient être soumis au plus grand ridicule, lorsqu'ils seront convaincus... [ Continuer la lecture ]
Il confirme la dernière phrase, à savoir que les faux prophètes feraient la risée de tous quand leurs prophéties et divinations seraient vaines, car l'événement leur montrerait qu'ils sont des menteurs. Car lorsque la ville fut prise, il apparut suffisamment qu’ils étaient les ministres de la trompe... [ Continuer la lecture ]
Il poursuit toujours le même sentiment; mais il dit qu'il enverra des tempêtes et de la grêle, et un tourbillon. Il parlait autrefois de grêle, d'averses et de violents orages; mais il dit maintenant que ces vents, tempêtes et averses devraient être à portée de main pour lui obéir. Nous voyons, par... [ Continuer la lecture ]
Ce verset doit être uni à l'autre: Dieu dit, _ Je vais jeter le mur _. Car les faux prophètes avaient acquis tant de faveur, que leur vantardise était autant estimée qu'un oracle. Par conséquent, les gens étaient persuadés que ce que rêvaient même ces imposteurs était prononcé par Dieu. Puisque, par... [ Continuer la lecture ]
Si l'obstination invétérée du peuple ne nous avait pas été connue, Ézéchiel paraîtrait trop bavard, puisqu'il aurait pu dire en quelques mots ce qu'il explique si longuement. Mais si nous gardons à l'esprit la disposition perverse et réfractaire du peuple, nous constaterons qu'il y avait besoin d'un... [ Continuer la lecture ]
Il conclut maintenant ce discours, et montre ce qu'il avait voulu jusqu'alors par un bâtiment mal cimenté, en utilisant du sable sans chaux. _ Les prophètes d'Israël ont prophétisé concernant Jérusalem _. Il ne s'agit pas ici de faux prophètes, avec lesquels Jérémie se battait sans cesse, mais de ce... [ Continuer la lecture ]
Nous pouvons comprendre de ce passage que les mensonges de Satan n’ont pas été répandus parmi les gens tant par les hommes que par les femmes. Nous savons que le don de prophétie est parfois bien que rarement permis aux femmes, et il ne fait aucun doute que les femmes prophètes existaient chaque foi... [ Continuer la lecture ]
On dit alors _ malheur à ceux qui cousent des oreillers _ ou _ coussins _; c'est la même chose - _ à toutes les emmanchures, et à ceux qui font des couvertures pour la tête de toute stature _. Il ne fait aucun doute que, par ces astuces, ils ont trompé les esprits et les yeux des simples. Il est évi... [ Continuer la lecture ]
Ici, Dieu accuse ces femmes d'un double crime; un crime était celui que j'ai mentionné, de détruire cruellement les âmes qui étaient sacrées à Dieu, et par conséquent destinées à être sauvées; mais il ajouta un crime plus atroce - celui de sacrilège, parce qu'ils avaient abusé du nom de Dieu pour tr... [ Continuer la lecture ]
Ici, Ezéchiel commence à menacer ces femmes de ce qui arriverait bientôt, à savoir que Dieu les rendrait non seulement méprisables, mais aussi ridicules, devant tout le peuple, afin que leurs illusions et impostures puissent apparaître suffisamment. Telle est l’intention du Prophète, comme nous le v... [ Continuer la lecture ]
Ce que le prophète avait dit concernant les oreillers, il le prononce maintenant sur les voiles, par lesquels ils étaient habitués à se couvrir soit leur propre tête, soit celle des personnes qui les consultaient. La conclusion est que Dieu mettrait fin à de telles folies. Car les gens étaient telle... [ Continuer la lecture ]
Il explique en d'autres termes ce que nous avons vu hier: mais la répétition ajoute au poids de l'affaire. Le Prophète montre donc qu'il avait une juste raison de se plaindre, car les femmes ont tellement trompé le peuple. Il dit maintenant _ qu'ils ont rendu le cœur des justes triste, et ont renfor... [ Continuer la lecture ]
Il s'ensuit que _ vous ne verrez plus de mensonge _. Il a jusqu'ici expliqué la raison pour laquelle Dieu s'est si chaud contre ces femmes, parce qu'elles ont détruit des âmes misérables soit par leur cruauté, soit par leurs flatteries, et étaient ainsi comme de faux prophètes: maintenant il ajoute,... [ Continuer la lecture ]