Ézéchiel 13:20

Ici, Ezéchiel commence à menacer ces femmes de ce qui arriverait bientôt, à savoir que Dieu les rendrait non seulement méprisables, mais aussi ridicules, devant tout le peuple, afin que leurs illusions et impostures puissent apparaître suffisamment. Telle est l’intention du Prophète, comme nous le verrons plus tard; mais le Prophète est verbeux dans cette dénonciation. Dieu dit donc, qu'il est un ennemi de ces coussins , c'est-à-dire de ces fausses cérémonies qui étaient comme des manteaux pour tromper les hommes misérables: d'où il dit, que ces âmes étaient une proie. Il utilise la comparaison de la chasse: vous avez chassé , dit-il, les âmes de mon peuple . Et c'est le sens du mot utilisé immédiatement après pour voler . Ce mot פרח, pherech , signifie aussi "s'épanouir"; mais je souscris ici volontiers à l'opinion de tous ceux qui l'interprètent comme voler: à moins que le paraphraste n'ait raison de le traduire «périr»; car il pensait que le Prophète parlait métaphoriquement, comme s'il voulait dire que ces âmes étaient prises au piège, et ainsi disparues. Mais je ne pense pas que cela soit tout à fait approprié, car il est plus probable que le Prophète parle de leurs hautes spéculations. Car nous savons que les faux prophètes se sont vantés de cet artifice, lorsqu'ils relèvent ou prétendent élever les esprits des hommes en l'air, et les hommes curieux ne le désirent que; et c'est pourquoi il arrive que les doctrines de la Loi et de l'Évangile leur soient insipides, parce que seules les subtilités les réjouissent. Et nous voyons à ce jour combien embrassent les folies de Denys (27) sur la hiérarchie céleste, qui traitent tous les prophètes, et même le Christ lui-même, dès aucune valeur. D'où le Prophète dit, que ces femmes chassaient les âmes du peuple, parce qu'elles avaient préparé des pièges dans lesquels elles emmêlaient tous ceux qui étaient sujets à leurs impostures et à leurs erreurs. Pourtant, à mon avis, il fait également allusion aux oiseaux. Quand, par conséquent, il a dit que toutes les impostures étaient la méthode de Satan pour chasser les âmes, il ajoute maintenant obliquement une autre comparaison, que toutes les fausses prophéties sont autant de séductions pour attraper des oiseaux. Le sens du passage apparaît maintenant clair. Voici , donc, dit-il, Dieu se lèvera contre vos coussins, par lesquels vous avez chassé les oiseaux pour les faire voler; c'est-à-dire quand vous avez promis de merveilleuses révélations, ces misérables dupes que leur propre curiosité poussait ont été trompés par de telles séductions. Ensuite, il ajoute: je les libérerai de vos bras, et je laisserai partir les âmes que vous avez chassées pour les fabriquer voler, dit-il. Il répète encore ce que nous avons déjà dit des spéculations profondes, par la douceur dont les faux prophètes ont l'habitude d'attirer tous les imbéciles qui ne peuvent se contenter de la vraie doctrine, ni être sages avec sobriété. En attendant, il n'est nullement douteux que Dieu parle ici de façon particulière de ses élus, qui sont restés parmi le peuple. Car, bien qu'ils fussent peu nombreux, Dieu ne voulait pas qu'ils périssent: c'est pourquoi il annonce qu'il serait leur vengeur et les détromperait, qu'ils aient déjà été piégés ou simplement entourés de ces séductions. Puisqu'il utilise le même mot, nous en déduisons que l'expression ne peut pas être utilisée sans discernement. Car Dieu souffre beaucoup de périr, comme il le dit par le prophète Zacharie: «Que périsse ce qui périt» (Zacharie 9:9); mais en attendant, il en a sauvé un petit nombre comme le reste de son choix, comme le dit Paul. (Romains 11:5.)