Ézéchiel 13:22

Il explique en d'autres termes ce que nous avons vu hier: mais la répétition ajoute au poids de l'affaire. Le Prophète montre donc qu'il avait une juste raison de se plaindre, car les femmes ont tellement trompé le peuple. Il dit maintenant qu'ils ont rendu le cœur des justes triste, et ont renforcé les mains des méchants : le sentiment est le même, bien que les mots aient changé. Il avait dit précédemment qu'ils donnaient la vie à ceux qui étaient voués à la mort et tuaient ceux qui étaient destinés à la vie; mais maintenant il montre plus clairement le sens de tuer l'âme qui ne doit pas ou ne doit pas mourir, lorsque le cœur des justes est affligé. Par les justes, il entend ceux que les faux prophètes ont inspirés par une terreur sans cause. Mais pourquoi, demande-t-il, dit-il que les justes sont affligés, puisque nous avons autrefois enseigné qu'aucun autre n'était trompé à moins que ceux qui se jettent spontanément dans les pièges et les pièges de Satan? Je réponds que les faux prophètes tonnaient ainsi, et leurs mensonges étaient tellement répandus ici et là qu'ils impliquaient le simple: car ils dispersent leurs menaces de manière à atteindre tous les hommes. C'est pourquoi ils blessent les faibles consciences; comme en ce jour où les mensonges de Satan volent; par laquelle la vraie religion est corrompue, beaucoup de simples sont effrayés, car ils sont dépourvus de jugement, et ne distinguent pas si Dieu menace ou si l'homme se vante imprudemment.

Nous voyons donc comment les faux prophètes causent le chagrin des justes, lorsqu'ils suggèrent des scrupules, et, sous peine de péché mortel, dénoncent d'abord une chose puis une autre: alors ils les privent de confiance en la faveur de Dieu, et les frappent de diverses manières. terreurs, comme nous le discernons clairement dans la papauté de ce jour même. Prenons ce point qui est avec eux sans controverse, que notre confiance jaillit de nos œuvres, et par conséquent que nous ne pouvons pas déterminer si Dieu nous est propice ou non, et ainsi ils renversent toute assurance de la foi. Ils conservent, certes, le nom de la foi, mais en attendant ils souhaitent que les consciences misérables vacillent et se retournent avec inquiétude, car nul ne peut savoir s'il peut invoquer Dieu comme père. (31) Cette confiance que Paul dit qu'elle est commune à tous les chrétiens, ils l'appellent présomption et imprudence. (Éphésiens 3:12.) Nous voyons donc comment ce point non seulement attriste les justes, mais dérange les consciences innocentes: car une série de traditions est ensuite ajoutée, et la peine de la mort éternelle est toujours annexée. d'où il arrive que ceux qui souhaitent adorer Dieu d'une autre manière, lorsqu'ils sont ainsi rendus sans esprit, ne savent pas vers qui se tourner: d'où aussi ils perdent toute crainte de Dieu, puisque personne ne peut sérieusement vénérer Dieu sans celui qui le sent d'être facilement supplié, comme nous l'apprend Psaume 130:6.

Nous comprenons maintenant ce que le Saint-Esprit veut dire quand il réprouve les femmes parce qu'elles ont rendu le cœur des justes triste . Il est ajouté, mais je ne voulais pas les pleurer. Car les fidèles serviteurs de Dieu inspirent souvent la terreur, mais seulement lorsque cela est nécessaire. Car ils ne peuvent autrement soumettre ceux qui exultent dans leurs convoitises, et ils ne peuvent pas les amener à l'obéissance à moins de les surmonter par la peur. C'est pourquoi même les vrais prophètes et évangélistes causent de la douleur, comme le dit Paul: Si je vous ai causé du chagrin, je ne m'en repens pas: car c'est ce que j'ai pensé faire: car il y a une douleur salutaire. (2 Corinthiens 7:8.) En outre, les vrais prophètes n'affligent pas les hommes pour rien; ils ne causent de l’inquiétude que dans l’esprit de ceux que Dieu veut affliger: ils ne fabriquent donc pas le matériel pour le chagrin et la douleur dans leur propre cerveau, mais le reçoivent de la bouche de Dieu et de l’esprit de révélation. Par conséquent, le mot justes est utilisé, et faussement est ajouté, par quelle particule la gravité qui les vrais prophètes sont souvent contraints d'utiliser se distingue de la rudesse, ou plutôt de la grossièreté sauvage, des faux prophètes. Car, comme je l'ai dit, ils effraient les misérables consciences. Mais de quel droit? en se transférant le pouvoir de Dieu à eux-mêmes; de même qu'aujourd'hui le Pape aux joues enflées tonne que lui-même et son trône sont apostoliques, et donc infaillibles. Puisque, par conséquent, les faux prophètes combattent ainsi par des erreurs, les simples sont vaincus par la peur.

Il est maintenant ajouté, qu'ils ont renforcé les mains de l'impie (littéralement, de l'homme impie au singulier). Quand le Prophète a parlé des justes, il a utilisé le mot cœur: il utilise maintenant le mot main, et non sans raison. Car les fausses terreurs auxquelles se livraient les faux prophètes, pénètrent jusque dans les affections intimes, et comme chacun est affecté par la crainte de Dieu, ainsi il devient effrayé des menaces qu'il entend proférer au nom de Dieu. Nous voyons donc qu'il a été dit avec une très bonne raison que l'esprit des justes était tristement affligé; et maintenant quand il dit qu'il avait fortifié les mains des impies , il veut dire que l'audace a été ajoutée, de sorte que non seulement les méchants restent toujours obstinés contre Dieu, mais ils éclatent dans une licence effrénée, et n'hésitent pas à violer ouvertement la loi de Dieu: car fortifier les mains, c'est plus que faire de la peine à l'esprit. Car il peut arriver et il arrive qu'un homme se gonfle d'orgueil et de mépris de Dieu, et pourtant la modestie peut l'empêcher de se contaminer basiquement par de nombreux crimes. Mais quand les mains elles-mêmes sont engagées dans le libertinage, tous les maux s'accumulent. Maintenant, par conséquent, nous comprenons la raison de cette différence. Enfin, Ezéchiel veut dire que les impies avaient été endurcis par les flatteries de ces femmes, non seulement pour mépriser Dieu dans leurs esprits, mais pour témoigner tout au long de leur vie, qu'ils érigeaient ouvertement et avouement le standard de la guerre contre Dieu. En ce sens, alors, dit-il, ils avaient fortifié les mains des impies.

Il ajoute, qu'il ne doit pas être converti . Ici, il définit plus clairement comment ces âmes qui étaient vouées à la mort (32) ont été maintenues en vie, puisqu'une telle confiance leur était donnée pour endormir et stupéfier leurs consciences . Il ne dit donc pas que les mains des impies se sont renforcées, comme dans une conspiration du méchant en assiste souvent un autre, comme s’ils se liaient mutuellement. mains ensemble. Mais le prophète parle maintenant dans un autre sens, à savoir que ces femmes ont tellement endurci les méchantes qu'elles ont continué leur méchanceté en toute sécurité et ont fait la risée de Dieu et de sa loi. Vous avez renforcé les mains pour qu'elles ne soient pas converties: mais comment? en leur donnant la vie . Par conséquent, nous comprenons que les hommes ne peuvent être humiliés autrement qu'en plaçant la mort devant eux, parce que tous se livrent volontiers à eux-mêmes, et que l'hypocrisie est tellement enracinée en nous par la corruption naturelle, que chacun se persuade facilement que tout ira bien. A moins donc que la mort ne se présente sous nos yeux, et que Dieu lui-même n'apparaisse comme juge pour nous détruire, nous restons comme nous-mêmes et procédons à une audace encore plus grande. Le Prophète signifie cela quand il dit, qu'en donnant la vie aux impies, les faux prophètes renforçaient leurs mains et s'opposaient complètement à leur repentir. Comment? Lorsque le pécheur pense que Dieu lui est propice, il n’est pas anxieux de la réconciliation, mais abuse de la patience de Dieu, et devient chaque jour plus audacieux, jusqu’à ce qu’enfin il dissipe tout sentiment de peur. C'est donc la véritable préparation à la conversion, lorsque le pécheur est tué; c'est-à-dire qu'il se reconnaît passible du jugement de Dieu et prend une vue formidable de sa colère. Quand donc il se voit perdu, alors il commence à penser à la conversion; mais quand les hommes dorment sur leurs péchés, comme je l'ai dit, ils persistent jusqu'à ce qu'ils arrivent à une apathie constante, comme Paul le dit quand il remarque qu'ils n'ont plus aucun sentiment de douleur. (Éphésiens 4:19.)