Ézéchiel 13:5

Par conséquent, il poursuit le même sentiment, mais presse plus fort les faux prophètes. Il a généralement dit qu’ils étaient sacrilèges, faisant un faux usage du nom de Dieu en parlant entièrement de leur propre chef. Il les sépare maintenant par une autre marque des serviteurs approuvés et fidèles de Dieu, à savoir qu'ils n'étaient pas montés dans la brèche, ni construit de haie pour protéger la maison d'Israël, afin qu'ils puissent participez à la bataille au jour de Jéhovah . Ce verset est expliqué de diverses manières: certains font référence à ce qui est dit ici à la prière; d'autres le tordent selon des imaginations différentes, mais je le limite à leur enseignement. (4) Ezéchiel non seulement blâme leur perfidie intérieure et cachée, il frappe non seulement leurs esprits, afin de les convaincre qu'ils n'avaient aucun désir de piété, et pas de zèle pour la gloire de Dieu, mais il montre que leur enseignement doit être entièrement rejeté, parce qu'ils ne se sont pas proposés le bon objet. Mais quelle est la marque vers laquelle tous les serviteurs de Dieu pensaient viser? Sûrement pour consulter la sécurité publique; et quand ils voient les signes de la colère de Dieu, pour les affronter et éviter la calamité urgente. Ces imposteurs voyaient le peuple non seulement impie, mais rebelle, de sorte qu'il n'y avait aucun espoir de repentir. D'un autre côté, ils ont vu Dieu menaçant; et bien qu’ils fussent aveugles, ils pouvaient cependant voir les signes de la vengeance reproche de Dieu. Il était donc de leur devoir de remonter jusqu'aux manquements. Par conséquent, aussi, nous comprenons ce que le Prophète entend par «brèches», à savoir, comme une approche est ouverte à un ennemi pour prendre d'assaut une ville quand une brèche est faite dans le mur, ainsi aussi, quand l'iniquité du peuple déborde comme un déluge, une rupture est déjà faite, au moyen de laquelle la colère de Dieu peut pénétrer immédiatement, et tout gâcher jusqu'à ce qu'il soit réduit à néant.

Aussi souvent que nous voyons Dieu offensé par la méchanceté du peuple, apprenons qu’une brèche a été faite, comme si nous étions destinés à la destruction. Par conséquent, ceux qui désirent s'acquitter fidèlement de la fonction d'enseignement doivent se hâter à la brèche, rappeler les gens de leur impiété et les exhorter à la repentance. Ainsi le mur est restauré, parce que Dieu est apaisé, et nous pouvons nous reposer dans la tranquillité et la sécurité. Ce qui suit a le même objet - ils n'ont pas restauré la haie . Car quand un peuple transgresse tous les droits et viole la loi de Dieu, c'est comme s'il se mettait à nu en tout lieu sous la protection de Dieu, comme Moïse le réprimande en parlant du veau en fusion: Voici, dit-il, ce jour vous êtes nu; c'est-à-dire parce qu'ils s'étaient précipités dans la destruction. (Exode 32:25.) Ainsi, le Prophète dit que ces traîtres ne se sont pas précipités pour restaurer la haie lorsque la maison d'Israël a été exposée aux voleurs, aux voleurs et aux bêtes sauvages, parce que il n'était plus protégé par la main de Dieu. Ce qui suit a le même objet, qu'ils doivent se tenir au combat au jour du Seigneur; c'est-à-dire s'opposer à la vengeance de Dieu. Cela concerne les prières, quand il est fait mention de Phinées, dans Psaume 106:30, et aussi dans le même psaume, Psaume 106:23, où il est dit de Moïse, À moins que Moïse ne se soit tenu dans la brèche pour détourner la colère de Dieu. Ici aussi, comme je l'ai dit, le Prophète se tourne plutôt vers la doctrine. Car ici, il réprimande vivement la folie des faux prophètes qui avaient promis des choses merveilleuses. Maintenant, quand Dieu s'est approché sérieusement, toutes leurs prophéties ont disparu: il dit, par conséquent, qu'ils ne se sont pas tenus au combat au jour de Jéhovah ; car, s'ils avaient diligemment exhorté le peuple à la repentance, ces pécheurs avaient réconcilié Dieu avec eux-mêmes: car nous détournons d'avance son jugement lorsque nous nous tournons vers lui à temps, comme Paul l'enseigne. (1 Corinthiens 11:31.) Si, par conséquent, le peuple avait été ainsi diligemment conseillé, il s'était tenu dans la bataille; c'est-à-dire que leur enseignement aurait été un rempart contre l'éclatement de la colère de Dieu pour les détruire complètement. Maintenant, par conséquent, nous voyons le sens d'Ézéchiel, à savoir, pour montrer comment les erreurs des faux prophètes pourraient être perçues, puisque par leurs flatteries et leurs flatteries ils ont détruit le peuple. Maintenant, il suit -