Ézéchiel 14:1

Ici, Ezéchiel raconte un événement qui mérite d'être signalé. Car ce n’était pas une simple vision, mais une véritable transaction, puisque certains des anciens d’Israël sont venus le voir dans un souci de consultation. Il dit qu'il s'est assis, comme les hommes perplexes et étonnés par les maux sont habitués à le faire, lorsqu'ils ne voient aucun remède. Le geste que le Prophète décrit alors était un signe d'anxiété et de désespoir. On dit qu'une personne qui souhaite une réponse s'assoit devant une autre; mais comme il est probable qu'ils se disputaient entre eux au sujet du commencement et qu'ils ne découvraient pas immédiatement comment ils devaient commencer, ils devinrent donc anxieux de consulter le Prophète. Ezéchiel, en effet, pourrait être touché et adouci par la pitié quand il les voyait chercher Dieu de cette manière. Car c'était un signe de repentir lorsqu'ils se sont tournés vers le vrai et fidèle serviteur de Dieu. Mais comme ils n'avaient pas de sincérité, le Prophète est averti à temps de ne pas les supposer venir avec cordialité. Par conséquent, Dieu ordonne à son serviteur de ne pas céder avec trop de facilité quand il voit des vieillards devenir disciples. Mais il montre leur hypocrisie, parce que la superstition régnait encore dans leur cœur; non, ils désiraient ouvertement violer la loi de Dieu, et ils n’ont pas dissimulé ce sentiment chaque fois que l’occasion se présentait. Premièrement, il dit qu'ils ont érigé des idoles dans leur cœur; par quels mots il veut dire qu'ils étaient dépendants de la superstition, de sorte que les idoles ont obtenu un rang élevé dans leur cœur; comme Paul exhorte les fidèles, que la paix de Dieu qui dépasse toute compréhension puisse obtenir la règle dans leur cœur ( Philippiens 4: 7 span>; Colossiens 3:15); ainsi, d'un autre côté, le Prophète dit que ces hommes avaient donné le pouvoir suprême aux idoles. Et encore une fois, une comparaison implicite doit être remarquée entre Dieu et les idoles. Car Dieu a érigé le siège de son empire dans nos cœurs: mais lorsque nous érigeons des idoles, nous nous efforçons nécessairement de renverser le trône de Dieu et de réduire à néant son pouvoir. Par conséquent, le crime de sacrilège le plus odieux est ici montré dans ces vieillards qui ont fait monter des idoles au-dessus de leur cœur. Car il s'ensuit que tous leurs sens ont été noyés dans leurs superstitions.

Il ajoute: ils ont placé la pierre d'achoppement de leur iniquité devant son visage . Par cette seconde clause, il signifie leur dureté et leur perversité; comme s'il l'avait dit, bien que la doctrine de la loi fût mise devant leurs yeux, ils n'avaient aucun respect pour la piété et méprisaient même les menaces de Dieu, comme s'il n'allait pas être leur juge. Lorsque, par conséquent, le pécheur n'est ému par aucun avertissement, et est plus que convaincu de son impiété, et est contraint, qu'il le veuille ou non, de souffrir la colère de Dieu, et après la méprise, il est dit pour mettre la pierre d'achoppement de son iniquité devant son visage. Beaucoup de gens glissent par erreur et irréfléchi, car ils ne pensent pas pouvoir tenter quoi que ce soit contre Dieu. Mais ici, Ezéchiel exprime qu'il y avait un mépris flagrant de Dieu chez ces vieillards, et même une rébellion déclarée contre lui. Maintenant, il demande à : Dois-je être interrogé par eux? Certains traduisent, Dois-je, une fois consulté ou demandé, y répondre? Mais ce commentaire me paraît trop éloigné de l'esprit du Prophète; et il est probable qu'ils pensaient que c'était le sens, parce qu'ils ne pouvaient pas comprendre ce que le Prophète voulait dire d'autre. Mais Dieu montre que c'était comme une merveille, puisque ces vieillards ont osé éclater et prétendre avoir quelque désir d'enquêter sur la vérité. D'où leur impudence est ici montrée, parce qu'ils n'hésitaient pas à se placer devant le serviteur de Dieu, et à faire semblant de considérer la piété quand ils n'en avaient pas. Dieu dit, donc, est-ce possible? Car cette question exprime l'absurdité de la chose, et cela pour le but mentionné ci-dessus, que leur méchanceté puisse être d'autant plus apparente dans leur audace d'insulter le visage de Dieu. Car qu'y a-t-il d'autre que de reprocher ouvertement à Dieu lorsque des hommes impurs s'approchent de lui et souhaitent participer à ses conseils? En attendant, ils montrent par toute leur vie qu'ils sont les ennemis les plus invétérés de toute la doctrine céleste. Ensuite, il suit -