Ézéchiel 14:10

Ici, ce qu'Ézéchiel avait partiellement abordé est enseigné plus clairement. Car il avait dit que les faux prophètes devaient enfin être punis, mais il rejoint maintenant tout le peuple avec eux, et en même temps repousse les vaines prétentions par lesquelles les hommes sont toujours prêts à dissimuler leur faute. Car lorsqu'il évoque leur iniquité par leur nom, c'est la même chose que de leur interdire de tourner le dos. Ainsi, Dieu supprime tous les caprices auxquels les hommes ont habituellement recours, puisqu'ils ne poursuivent jamais ces chemins tortueux sans être conscients de leur iniquité. Car quand Dieu dit qu'il est un chercheur de cœur, il nous présente ouvertement les sentiments secrets de l'humanité. Tant que les hypocrites doivent traiter avec les hommes, ils les trompent facilement: puis ils revêtent divers déguisements, par lesquels ils se débarrassent d'eux-mêmes. Mais quand Dieu s'adresse à eux, son langage pénètre nécessairement dans leurs pensées cachées. Nous comprenons maintenant la force des mots que Dieu utilise, ils porteront leur iniquité

Il ajoute maintenant, l'iniquité de l'enquêteur sera comme celle du prophète . Nous avons dit que le nom sacré de prophète est indûment transféré aux imposteurs: mais Dieu parle souvent ainsi par concession, et de cette manière survient une pierre d'achoppement qui dérange les faibles. Car quand ils entendent ces trompeurs, qui non seulement obscurcissent la parole de Dieu mais la pervertissent, se vantent fièrement de leur titre, ils sont émus, et non sans raison. Car les choses divines doivent sérieusement nous pousser à la révérence, puisque les prophètes sont des organes du Saint-Esprit. C'est pourquoi cet homme est digne d'un tel honneur qu'aucun homme ne doit mépriser celui qui est considéré comme un prophète. Mais parce que Dieu éprouve son propre peuple et aveugle les réprouvés, comme nous l'avons dit, quand il leur envoie de faux prophètes, afin que la foi des pieux ne s'évanouisse pas lorsqu'ils entendent ce nom sacré profané, il dit par concession - eh bien, ils seront appelés prophètes - mais cela ne veut pas dire que ceux qui seront vraiment et vraiment estimés seront ceux qui se revendiquent à tort cette gloire. Venons-en maintenant à la clause suivante, l'iniquité de l'enquêteur sera comme celle du prophète . Nous avons déjà parlé de l'iniquité de ceux qui, conduits captifs par les mensonges de Satan, s'efforcent de pervertir à la fois l'adoration et la pure doctrine de Dieu. Puisqu'ils proposent donc de lutter contre Dieu, leur iniquité n'est en aucun cas excusable. Mais une autre question peut se poser concernant le peuple, qui, bien que nous l'ayons résolue auparavant, mais il peut être opportun de la répéter. Il dit donc que ceux qui avaient été trompés par les faux prophètes seraient passibles de châtiment, afin qu'ils subissent le même châtiment. Cela semble difficile, comme je l'ai dit: mais le Prophète avait précédemment enseigné que les gens seraient à juste titre impliqués dans le même châtiment avec les imposteurs, parce qu'ils ont commis une erreur sciemment et volontairement. Car s'ils s'étaient voués cordialement à Dieu et s'étaient laissés gouverner par son Esprit et par l'enseignement de la loi, ils avaient sans doute été libérés de toute erreur. Car Dieu prend soin de son propre peuple, bien qu'il ne le défende pas des insultes des impies, mais il le fortifie par la clairvoyance et la force de son Esprit. Ceux qui sont trompés reçoivent la juste récompense de leur paresse ou de leur orgueil ou de leur ingratitude. Car beaucoup ont à peine daigné se demander quelle était la volonté de Dieu: d’autres méprisaient ce qui était prononcé au nom de Dieu: car par confiance en eux, ils reçoivent difficilement toute instruction autre que la leur. Depuis lors, ils étaient si inatteignables, ils sont dignes de la récompense que j'ai mentionnée. D'autres encore sont ingrats envers Dieu: car ils étouffent ses instructions et la connaissance des choses célestes, contaminent et polluent ce qui est sacré; de sorte que Dieu joint justement les disciples à leurs maîtres quand il se venge du sacrilège comme nous le voyons, puisque tout enseignement sacré est renversé.

Mais Ezéchiel exprime davantage quand il dit, que les gens s'étaient renseignés . Car ils avaient des conseillers, qui donnaient ainsi une approbation directe à leur emploi. S'ils avaient été enseignables, ils ne se seraient pas livrés avec autant d'empressement aux faux prophètes: d'où leur diligence dans ce sens, plus leur crime était apparent, puisqu'ils ont délibérément rejeté Dieu et ses serviteurs, en se transférant aux faux prophètes. . Nous comprenons maintenant le sens de cette phrase. Il ne reste plus qu'à chacun de nous appliquer ce qui est dit ici à son propre profit. Les papistes se croient absous deux ou trois fois s'ils ont été trompés à un moment ou à un autre. Mais, d'un autre côté, s'exclame le Christ - Si l'aveugle conduit l'aveugle, il n'est pas surprenant que les deux tombent dans le fossé. (Matthieu 15:14.) La raison est ici exprimée, car cependant ceux qui sont trompés montrent leur simplicité, il n'est en aucun cas douteux qu'ils fuient la lumière et désirent l'obscurité par une envie tordue et perverse. Il arrive donc que l'iniquité de l'enquêteur ressemble à celle du prophète.