Ézéchiel 14:6

Maintenant, Dieu montre pourquoi il avait menacé les faux prophètes et le peuple tout entier si sévèrement, à savoir, qu'ils devraient se repentir; car l’objet de la rigueur de Dieu est que, lorsque terrifiés par ses jugements, nous retournions sur le chemin. Maintenant, donc, il les exhorte à se repentir. D'où nous tirons la leçon utile, que chaque fois que Dieu nous inspire la peur, il n'a d'autre intention que de nous humilier, et ainsi de pourvoir à notre salut, quand il nous réprouve et nous menace si fortement par ses prophètes, et en vérité il est verbalement en colère contre nous, afin qu'il puisse vraiment nous épargner. Mais l'exhortation est courte, qu'ils puissent être convertis et détournés de leurs idoles, et détourner leurs visages de toutes leurs abominations . Lorsqu'il utilise le mot השיבו, heshibev , dans la deuxième clause, certains comprennent «épouses»; mais c'est glacial: d'autres pensent le verbe transitif, mais pourtant impersonnel, faites-vous donc revenir: c'est aussi dur. (40) Je ne doute pas que le Prophète exhorte ici les Israélites à ce que chacun désire se réconcilier avec Dieu, et en même temps amener les autres avec lui. Comme beaucoup étaient mutuellement auteurs de maux les uns envers les autres, il leur ordonne maintenant de faire tout leur possible pour en ramener d'autres avec eux: et c'est sûrement une vraie preuve de notre repentir, quand nous ne sommes pas seulement convertis à Dieu un par un, mais, lorsque nous tendons la main vers nos frères, et que nous les rappelons de l'erreur; surtout s'ils se sont éloignés de notre faute, nous devons prendre soin de compenser la blessure par une diligence au moins égale. Le sens du Prophète est donc, premièrement, que les Israélites doivent se repentir; ensuite, que l'un doit aider l'autre à se repentir, ou qu'ils doivent s'unir mutuellement dans la poursuite de la piété, tout comme chacun a été précédemment corrompu par son compagnon et son frère. Cela semble être le sens complet. D'ailleurs, cette série doit être remarquée: parce que beaucoup montrent du zèle à saisir les autres et à tendre la main pour les libérer de l'erreur; mais eux-mêmes ne pensent jamais à se repentir. Mais le Saint-Esprit nous montre ici la vraie méthode de procéder, quand il nous commande de nous repentir, puis étend nos désirs à nos frères qui ont besoin de nos exhortations. Enfin il ajoute: retirez vos visages , ou détournez de toutes vos abominations . Une partie est ici mise par le Prophète pour l'ensemble, puisque détourner le visage signifie la même chose que retirer tous les sens. Puisque, par conséquent, ils avaient été presque attachés à leurs propres abominations auxquelles ils avaient jeté les yeux, et étaient complètement résolus sur eux, il leur ordonne de détourner leurs visages, afin de leur dire adieu. Ça suit -