Ézéchiel 16:10

Ici, le Prophète, dans une métaphore, raconte d'autres bienfaits de Dieu par lesquels il ornait généreusement son peuple; car nous savons que rien n’a été omis dans le déversement par Dieu des richesses de sa bonté sur le peuple. Et quant aux explications que certains donnent allégoriquement de ces ornements féminins, je ne les approuve pas, car ils conjecturent en vain de nombreuses bagatelles qui sont en contradiction les unes avec les autres. Tout d’abord, leurs conjectures peuvent être réfutées par les paroles du Prophète: alors, si nous tolérons que les paroles du Prophète soient tournées et déformées, ce que ces interprètes allégoriques discutent entre eux est totalement contraire dans leur sens. Soyons donc satisfaits du sens authentique que Dieu a été si généreux envers les Israélites qu'il a déversé toutes ses bénédictions en les enrichissant. Maintenant, si l'on demande comment les gens étaient ornés? Je réponds de deux manières: premièrement, Dieu les a embrassés de sa faveur, et a promis d'être leur Dieu, et c'était leur principal honneur; comme Moïse dit qu'ils étaient nus, et leur honte a été découverte lorsqu'ils ont érigé une idole à la place de Dieu. Il ajoute maintenant une seconde sorte de bénédiction, quand Dieu prit soin d'eux dans le désert: il apparut le jour dans un nuage, et la nuit dans une colonne de feu: l'eau coulait pour eux du rocher; la nourriture quotidienne leur était donnée du ciel, comme si Dieu de ses propres mains l'avait mise dans leur bouche: alors dans sa force ils ont vaincu leurs ennemis et sont entrés dans la terre promise; pendant qu'il tuait les nations pour elles, et leur donnait là-bas la possession tranquille et la domination: alors il bénit le pays, afin qu'il les nourrit abondamment, et lui fit témoigner que ce n'était pas une vaine promesse que le pays coulerait de lait et de miel. (Exode 3:17; Exode 13:21; Exode 16:15; Exode 17:6; Exode 22:25; Nombres 20:11.) Ezekiel inclut toutes ces choses sous colliers, bracelets, or, argent, vêtements en lin, broderie , etc. En ce qui concerne les mots particuliers, je n’insisterai pas, avec précision, à moins que je touchez brièvement un ou deux points qui peuvent susciter un doute.

Quand il dit que il les a habillés , רקמה, rekmeh , ceci est conforme aux coutumes orientales: car ils avaient l'habitude d'utiliser des vêtements de couleurs différentes; comme Benjamin portait une robe de ce genre quand il était garçon; et ce n’était pas une splendeur royale de la part de son père, qui était berger, mais simplement la coutume habituelle. À ce jour, en effet, si quelqu'un parmi nous portait un vêtement de couleur de fête, ce ne serait pas viril: non, les femmes qui désirent une telle variété de couleurs se montrent avoir abandonné toute modestie. Mais chez les Orientaux, comme je l'ai dit, c'était le genre de robe habituelle. Il ajoute ensuite , je t'ai chaussé de la peau de blaireau. Je ne sais pas pourquoi Jérôme le traduit de couleur violette, et d'autres jacinthe: il est suffisamment clair que c'était une peau précieuse. Le mot est souvent utilisé par Moïse lorsqu'il traite du tabernacle; car les couvertures étaient de peau violette, et tout le tabernacle en était couvert. Le blaireau était un animal inconnu de nous: mais comme il s'occupe ici de chaussures, il ne fait aucun doute que la peau était plus élégante et plus estimée de Dieu. (Exode 35:23.) Ensuite il ajoute, Je t'ai lié avec du fin lin. Nous savons que les vêtements en lin étaient plus fréquemment utilisés chez ce peuple qu'en Grèce ou en Italie, ou dans ces régions: car le lin était rarement utilisé par les Romains, même dans leur plus grand luxe; mais en Orient, ils portaient du lin, car cette région est très chaude. Mais nous savons que le lin est très fin, et qu'ils avaient l'habitude de tisser des voiles transparents. Or, ce vêtement était couramment porté par les hommes en Orient, bien qu'il ne soit en aucun cas viril: non, chez les femmes, il est à peine tolérable. Mais les prêtres ont ensuite adopté la coutume et se sont vêtus de lin en accomplissant des rites sacrés. Les prêtres papaux aussi - singes en toutes choses - ont imité la coutume; et bien qu'ils ne portent pas de fin lin, ils utilisent cependant des robes de lin, qu'ils appellent des surplis.

Il ajoute maintenant, et je t'ai couvert de soie , ou de vêtements de soie ou de tissu de soie. Il ajoute, qu'il a placé des bracelets sur les mains : les barbares les appellent des brassards. Ce luxe était répandu à l'étranger presque partout; mais l'ornement circulaire que le Prophète y ajoute fut rejeté par les autres nations. Il met une chaîne autour du cou : les chaînes étaient d'usage courant comme elles le sont aujourd'hui: non, aux colliers ont été ajoutées des chaînes plus lâches - doubles, triples et quadruples ; car cette faute était trop courante. Et ce qu'il ajouta ensuite de la bague était laissé aux Orientaux, car ils avaient des bijoux suspendus à leurs narines: et je me demande pourquoi les interprètes mettent des boucles d'oreilles ici, puis au lieu de boucles d'oreilles, des anneaux de nez. Mais le Prophète veut dire ici une bague, d'où un bijou était suspendu au nez; et cela pour nous est ridicule et déformant: mais dans ces régions barbares, les hommes et les femmes ont des pierres précieuses qui pendent à la fois au nez et aux oreilles. Il ajoute, une couronne sur ta tête. Il ne veut pas dire un diadème ou une couronne en signe de royauté, mais un ornement suffisamment commun.