Ézéchiel 16:15

Ici, Dieu commence à discuter avec son peuple; et avec ce point de vue rapporte tous les avantages qu'il avait depuis longtemps accordés aux Israélites, et spécialement à la tribu de Judée. Le Prophète s'adresse maintenant à eux. Rien n’était plus indigne ou absurde que pour les Juifs d’être fiers sous le prétexte des dons de Dieu. Mais ce vice a toujours été répandu dans le monde, car il est maintenant trop répandu, et surtout chez les belles femmes; car, bien que la beauté soit le don de Dieu, neuf femmes sur dix qui la possèdent sont fières et friandes des hommes, et unissent la convoitise à l'élégance de la forme. C'est tout à fait indigne d'eux; mais c'était coutumier dans tous les âges, comme c'est le cas aujourd'hui: car nous reconnaissons la même chose chez les hommes; car comme chacun excelle en quoi que ce soit, il s'arroge plus qu'il ne le devrait, quand il exulte contre Dieu, et fait des reproches aux autres. Si quelqu'un regorge de richesses, il se donne aussitôt au luxe et à la pompe vide; et d'autres en abusent à des fins perverses, voire corrompues. Si quelqu'un est doué de capacité, il transforme son acuité en ruse et en fraude; puis il projette de nombreux dispositifs, comme s'il voulait mêler terre et ciel. Ainsi presque tous les hommes profanent les dons de Dieu. Mais ici le Prophète montre la source de cette fierté, quand il dit que les Juifs font confiance à leur propre beauté : car si la modestie fleurissait en nous, cela suffirait certainement pour contenir toute insolence; mais quand cette contrainte a été une fois rejetée, il n'y a aucune modération devant Dieu ou l'homme. Ce passage mérite donc d'être observé, où Dieu reproche à son peuple ancien de confiance en sa beauté : parce que le chiffre signifie qu'ils ont puisé leur matériel pour l'orgueil de les dons qui devraient plutôt les conduire à la piété; car les dons que nous recevons de la main de Dieu doivent être des invitations à la gratitude: mais nous sommes gonflés d’orgueil; et le luxe, afin que nous profanions les dons de Dieu, dans lesquels sa gloire doit briller. Nous devons aussi observer que Dieu a jusqu'ici récité ses bienfaits, que l'ingratitude du peuple peut paraître plus détestable: car Dieu donne toutes choses en abondance, et non pas, comme le dit Jacques, (Jaques 1:5;) c'est-à-dire si nous reconnaissons que nous lui devons tout, et ainsi nous nous consacrons et nous consacrons dans l'obéissance à sa gloire, avec les bénédictions qu'il nous a accordées. Mais quand Dieu nous voit enterrer et profaner impies ses dons, et, en leur faisant confiance, devenir insolents, il n'est pas surprenant qu'il nous réprouve au-delà de ce qui est habituel. De là, nous voyons que Dieu assume comme un autre caractère, quand il nous parle de notre ingratitude; parce qu'il reconnaît volontiers ses dons en nous, et les reçoit comme s'ils étaient les nôtres; comme nous appelons ce pain nôtre dont il nous nourrit, bien qu'il soit contraint de changer de nature en ce qui nous concerne. Il reste toujours le même en soi; mais je parle de forme extérieure. Dieu donc, pour ainsi dire, se transfigure lui-même, pour reprendre ses propres dons, conférés dans le seul but de nous glorifier en lui. (Matthieu 7:11; Luc 11:13.)

Dieu dit ensuite, que les gens avaient joué à la prostituée selon leur renommée . Je n'ai aucun doute que le Prophète fait allusion à des prostituées célèbres qui excellent dans la beauté, et les interprètes ne l'ont pas suffisamment observé; car ils n'expliquent rien en disant: tu as commis la fornication en ton nom: car autant d'amants affluent de tous côtés en troupes vers une célèbre prostituée, ainsi le Prophète dit que les Juifs lui ressemblaient; et comme ils étaient universellement connus, ils étaient exposés à une luxure promiscuité et attiraient les amants vers eux-mêmes. Ici, le Prophète condamne deux sortes de fornication chez les Juifs; l'un consistant en superstitions et en multiplication des idoles, - l'autre en traités pervers et illégaux: et nous savons que c'est la pire forme de fornication, lorsque le culte de Dieu est vicié; car telle est notre chasteté spirituelle, si nous adorons Dieu uniquement selon la prescription de son enseignement, si nous ne nous plions ni à droite ni à gauche de ses commandements: ainsi d'autre part, dès que nous franchissons le but fixé par lui, nous errons comme des prostituées impures, et toutes nos superstitions sont autant d'actes de souillure. Le Prophète commence par le premier genre, quand il dit que les Juifs avaient commis la fornication , c'est-à-dire avec leurs idoles. Mais avant d'en venir à cela, il montre que leur convoitise avait été insatiable, puisqu'ils s'étaient approchés avec tant d'empressement et d'ardeur de leurs diverses idoles, tout comme une prostituée brûle d'un désir insatisfait, et est transportée çà et là, et doit avoir un certain nombre de Hommes; ainsi le Prophète dit ici que les Juifs ont commis la fornication, non pas avec un ou deux seulement, mais avec qui ils se sont rencontrés; et cela a été occasionné par cette faveur dont nous parlions autrefois. Il suit maintenant -