Ézéchiel 16:33

Ici, le Prophète montre la grande folie des Juifs en gaspillant sans vergogne leurs biens; car le gain pousse les prostituées à leur occupation: elles en ressentent la disgrâce, mais le désir les pousse. Mais le Prophète dit que lorsque les Juifs ont commis le péché, ils l'ont fait avec extravagance, puisqu'ils n'ont épargné aucune dépense pour attirer leurs amants. Il poursuit la comparaison que nous avons eue auparavant; car il compare la nation à une femme perfide qui quitte son mari et s'offre aux adultères. Nous comprenons maintenant la signification du Prophète. Il est clair que les Juifs n'ont pas agi ainsi exprès, car ils pensaient qu'ils profiteraient de leurs traités avec les Égyptiens et les Assyriens - ils n'étaient pas disposés à servir leurs idoles pour rien, car ils espéraient tirer la plupart des récompenses de ce culte adultère. . Mais le Saint-Esprit ne considère ni ce qu'ils voulaient ni ce qu'ils espéraient, mais parle de la question telle qu'elle était. Il est donc clair que les Juifs ont été très prodigues dans leurs superstitions, et nous le voyons même maintenant dans la papauté. Ceux qui en veulent même un sou pour le soulagement des pauvres jetteront les guinées quand ils voudront composer pour leurs péchés; et il n'y a pas de fin à leur extravagance sous cette folie. La même rage régnait parmi les Juifs pour laquelle Ezéchiel les réprouve maintenant. Il dit alors qu'ils ont offert des cadeaux à leurs amants ; car, comme je l'ai dit, ils étaient si prodigues dans le culte des faux dieux, que lorsqu'ils voulaient un traité avec les Égyptiens ou les Assyriens, ils étaient nécessairement chargés de présents précieux; et l'histoire témoigne qu'ils se sont entièrement épuisés. Enfin, le Prophète montre ici que les Juifs étaient si aveugles, qu'en quittant Dieu et en se consacrant aux idoles, ils n'ont obtenu aucun avantage. Puis, quand ils se sont impliqués dans des traités pervers et méchants, il montre qu'ils étaient tellement dérangés qu'ils se sont privés de tous leurs biens, et ne reçoivent pourtant que la disgrâce en échange de leur extravagance: des cadeaux sont donnés à toutes les prostituées, mais tu les accordes. Jérôme prend le pronom passivement, c'est-à-dire les bénédictions que Dieu avait accordées au peuple: et ce passage est comme celui d'Osée, (Osée 2:5 ) où Dieu se plaint que les Juifs aient profané les bénédictions qu'il leur avait conférées, tout comme si une femme accordait aux adultères ce qu'elle avait reçu de son mari. C'est vraiment nul! car un mari pensait que ce seraient des gages de chasteté quand il ornait sa femme de vêtements précieux ou l'enrichissait d'autres cadeaux et ornements; mais quand une femme, oublieuse de modestie et de convenance, jette les cadeaux de son mari aux pieds d’adultères, c’est vraiment scandaleux. Ce sens ne me déplaît donc pas, bien qu'il soit plus simple de comprendre que les Juifs ont emporté tous leurs biens. Il dit, qu'ils avaient embauché leurs amants pour qu'ils viennent de tous côtés pour méchanceté. Il répète ce que nous avons vu auparavant, que les Juifs étaient des pécheurs abandonnés, car certains, bien qu'impurs, se contentent d'un seul amant. Mais comme il l'avait déjà dit que les Juifs s'étalaient largement les pieds, il ajoute maintenant, qu'ils embauchaient des amants de tous côtés . Une telle conduite est vraiment honteuse chez toute femme: pourtant Ezéchiel réprouve les Juifs pour cette indélicatesse, et nous en avons vu la raison dans la conférence d’hier. Ça suit -