Ézéchiel 16:39

Ici, Ézéchiel s’étend sur le jugement de Dieu, quand il enseigne que les Juifs ne seraient pas seulement exposés à toute disgrâce, comme s’ils étaient amenés dans un théâtre noble et visible, mais qu’ils subiraient la spoliation et la rapine de ceux en qui ils avaient autrefois confiance. Je vais te remettre , dit-il, entre leurs mains Il parle des amants et des ennemis: en vérité, il dit que tous se réuniront - vos anciens alliés et amis aussi bien que vos ennemis: et nous savons qu'ils ont été gâtés à un moment ou à un autre par les Égyptiens, les Assyriens et les Chaldéens. Car au moment où Jérusalem fut prise et coupée, les Assyriens furent réduits sous la monarchie des Chaldéens. Babylone avait opprimé Ninive, comme on le sait, mais les forces des deux peuples étaient unies. Ainsi les Juifs furent gâtés par eux lorsqu'ils pensèrent s'être pourvus avec beaucoup de succès par une alliance avec les Assyriens contre les rois d'Israël et de Syrie: et ensuite, lorsqu'ils s'étaient alliés avec les Chaldéens, ils se croyaient au-delà de la portée de tout danger. Mais maintenant, le Prophète se moque de leur confiance insensée, et dit qu'ils devraient être gâtés par tous leurs amis: il dit aussi que leurs autels devraient être renversés. Ceux qui la traduisent «une maison du péché» ne considèrent pas suffisamment ce que j'ai observé hier, à savoir que le Prophète utilise le chiffre pour marquer une chose simplement de n'importe quelle partie de celle-ci. Le langage du Prophète est modéré ou mixte, car il parle en partie d’autels élevés et profanes, et en même temps suit sa propre comparaison. Il n'y a donc aucun doute que par un lieu élevé et des choses élevées il veut dire les autels eux-mêmes: bien qu'il fasse allusion à ces maisons de péché, parce qu'il a dit dans hier conférence que les Juifs se tenaient au sommet des rues afin d'attirer tout étranger occasionnel et inconnu pour eux. De même que les Chaldéens n'ont pas épargné le temple, il ne fait aucun doute qu'ils ont détruit tous les autels de façon promiscue. et pourtant les Juifs avaient voulu les satisfaire en en détruisant une partie. Mais Dieu montre à quel point les hommes s'imaginent sottement qu'ils réussiront en combattant volontairement contre lui: et l'expérience enseigne que la même chose arrive à tous les incroyants. Car quand quelqu'un a embrassé ses propres superstitions et méprise ce que les autres pensent sacré et saint, alors les conquérants détruisent les temples et les images, et déforment la région qu'ils veulent ruiner et désoler. Il est également dit maintenant, qu'ils détruiront vos autels et hauts lieux . Il ajoute maintenant: et ils vous gâteront vos vêtements et emporteront les vases de votre beauté . Le Prophète comprend dans ces mots tous les avantages que Dieu avait conférés aux Juifs; car nous savons avec quelle générosité il les avait parés de ses dons, et surtout en rendant la terre merveilleusement féconde par sa bénédiction. Il signifie en un mot que les Juifs, privés de tous leurs ornements, seraient disgraciés; comme il suit, et ils vous renverront nu et nu ; c'est-à-dire qu'ils te rejetteront, tout comme un amant satisfait rejette le compagnon de son iniquité.