Ézéchiel 16:41

Après avoir parlé du massacre des hommes, il ajoute l'incendie de leurs habitations. C'était bien triste, en effet, que toute la terre fût privée d'habitants: mais la difformité de ce dernier massacre se répandit sur eux lorsque les maisons furent incendiées; car le pays a été dévasté pour l'avenir et pour une longue période. Car lorsque des hommes sont tués, d'autres peuvent réussir, s'ils trouvent des maisons préparées et des champs non incultes. Mais quand toutes ces choses sont consumées par le feu et par d'autres moyens de ruine, tout espoir pour l'avenir est enlevé. Le Prophète le pense maintenant quand il dit, que les maisons ont été incendiées . Il ajoute: ils exécuteront le jugement contre toi devant de nombreuses femmes . Comme il avait utilisé la comparaison d'une prostituée pour le peuple juif, pour que les clauses de la phrase puissent correspondre, il comprend les voisins sous le nom de femmes. Il confirme ce que nous avons vu autrefois, à savoir que le châtiment qui doit être imposé aux Juifs doit être joint à la plus grande disgrâce. Mais c'est très amer, quand non seulement nous devons périr, mais que la cruauté des ennemis doit être rassasiée pendant que beaucoup nous regardent; et sans doute il était beaucoup plus sévère pour les Juifs de soutenir le ridicule de leurs ennemis que de périr sur-le-champ. S'ils avaient péri sur-le-champ, la mort ne leur avait pas été un supplice comme ces moqueries par lesquelles ils étaient harcelés par leurs ennemis. Car nous avons dit qu'ils étaient détestés de presque tous; et dans le 137e Psaume (Psaume 137:7), il est montré que les Edomites, et d'autres comme eux, ont dit, en guise de félicitations, Je vous salue! saluer! quand Jérusalem a été détruite: Souvenez-vous, Seigneur, des fils d'Edom, qui ont dit au jour de Jérusalem: À bas, à bas, à terre. Le Prophète annonce donc ceci, que le châtiment qu'il a mentionné précédemment devrait être un exemple pour toutes les nations. Il parle mal des Chaldéens, quand il dit qu’ils devraient être exécuteurs des jugements de Dieu, car il n’y avait pas de devoir qui leur était assigné; mais Dieu transfère souvent à l'homme comme instrument de sa colère ce qui n'appartient singulièrement qu'à lui-même. Et de cette façon, il blesse plus sévèrement les Juifs lorsqu'il fait des Chaldéens leurs juges. Dieu proprement dit était le seul juge qui vengeait la méchanceté du peuple; mais en attendant, il substitue les Chaldéens à lui-même, afin que le châtiment soit d'autant plus honteux. Il ajoute: et je te ferai cesser de fornication, et tu n'offriras plus de cadeaux Dieu ne veut pas dire que les Juifs seraient meilleurs en exil, mais leur rappelle simplement que l'opportunité de leur péché ferait défaut, comme lorsqu'une personne impudique a honte d'être méprisée par tout le monde, et non par une amélioration de son tempérament, puisque ses sentiments licencieux sont les mêmes qu'auparavant. De même, les Juifs étaient toujours obstinés dans leur méchanceté, bien que privés de la possibilité de pécher. Ça suit -