Ézéchiel 16:8

Dieu reproche maintenant aux Juifs sa bonté envers eux, puisqu'il les avait vêtus de splendides ornements, et pourtant ils se sont ensuite jetés dans les plus viles convoitises, comme nous le verrons. Mais nous devons nous rappeler que le Prophète parle maintenant du temps de leur libération. Mais Dieu dit qu'il est repassé et a vu l'état du peuple , - non pas qu'il l'ait jamais oublié. Car nous savons que même quand il se dissimule et semble fermer les yeux et les détourner de nous ou même s'endormir, il est toujours inquiet pour notre sécurité. Et nous avons déjà dit qu'il y avait besoin de son pouvoir actuel, que le peuple puisse prolonger sa vie, car s'il ne lui avait pas insufflé la vie, cent morts auraient immédiatement prévalu. Mais il est suffisamment courant et coutumier pour marquer une déclaration ouverte d’aide par l’aspect de Dieu. Quand Dieu apparaît si ouvertement pour nous délivrer que cela peut être compris par nos sens, alors on dit qu'il nous regarde de haut, qu'il se lève et se tourne vers nous. Il passa donc près du peuple, c'est-à-dire lorsqu'il fit sortir Moïse du désert et le nomma ministre de sa faveur, (Exode 3,) il vit alors son peuple, et prouvé par leur procès qu'il ne les avait pas complètement chassés. J'ai regardé, alors, et voici ton temps, ton temps d'années . Ici, Dieu parle grossièrement, mais selon la compréhension du peuple. Car il incarne un homme frappé par la beauté d'une fille et offrant son mariage. Mais Dieu n'est pas affecté comme les hommes, nous le savons bien, de sorte qu'il n'est pas selon sa nature d'aimer comme le font les jeunes hommes. Mais telle était la stupidité des gens, qu’ils ne pouvaient pas être enseignés utilement, à moins que le Prophète ne s’adapte à leur grossièreté. Ajoutez aussi que les gens n'avaient été nullement charmants, à moins que Dieu ne les eût embrassés par sa bonté, de sorte que son amour dépendait de son bon plaisir envers eux. Ainsi, au moment des amours , nous devons comprendre le temps complet de leur rédemption, car Dieu avait décidé de faire sortir le peuple d'Égypte quand il le voudrait, et cela avait été promis à Abraham: après quatre cents ans, je serai leur vengeur. (Genèse 15:13; Actes 7:6,) Nous voyons donc que les années étaient auparavant fixées dans lesquelles Dieu rachèterait les gens. Il compare maintenant cette union à un mariage. Par conséquent, si Dieu liait son peuple à lui-même par un mariage, de même il s'engagerait à la fidélité conjugale. Mais je ne peux pas aller plus loin - je dois laisser le reste à demain.