Ézéchiel 17:2

Mais j'en viens aux mots Fils de l'homme, énoncés dans l'énigme : le nom et le verbe se répondent mutuellement, donc n'importe qui peut, s'il le plaît, rendre les paroles du Prophète, en disant énigmatisent une énigme: car le Prophète parle ici de langage allégorique, חידה, chideh , signifie la même chose que «Allégorie», où les mots sont différents du sens, c'est-à-dire où le sens est enveloppé dans d'obscures involutions: mais nous savons que Dieu parlait parfois énigmatiquement quand il ne voulait pas être compris par les impies et les mécréants. Mais ici l'obscurité de la phrase a un autre sens, à savoir que les Juifs doivent être réveillés, et cette prophétie doit pénétrer leurs esprits: nous connaissons leur extrême dureté, et donc si le Prophète avait parlé simplement et dans son langage habituel, ils n'avait pas été si attentif. C'est donc la raison pour laquelle, Dieu lui ordonne de parler énigmatiquement. Il ajoute maintenant, משל ומשל, vemeshel meshel . Nous savons que meshel est une phrase remarquable, et est le mot utilisé par Salomon comme titre de ses proverbes: משל, meshel , alors, signifie la même chose que apothegm: mais il est parfois pris pour ressemblance: et dans ce lieu, Dieu dénonce ainsi la destruction des Israélites dans une allégorie, comme pour illustrer son langage par une comparaison, sinon il aurait été obscur. Quoi qu'il en soit, Dieu a tellement précédé son discours, que les Juifs pourraient reconnaître que le message n'était pas commun, mais qu'il devrait les affecter sérieusement. La raison habituelle de parler énigmatiquement ne tient pas ici, à savoir que les Juifs n'étaient pas dignes de la doctrine du salut, puisque le Prophète expliquera très bientôt ce qu'il avait jusqu'ici prononcé en figure et en allégorie. Il est bien vrai que le Christ a parlé en paraboles au peuple, parce que les disciples seuls étaient capables d'un enseignement familier et pur. Des incroyants aussi, dit Ésaïe, la prophétie sera pour vous un livre scellé. C'est pourquoi je parlerai avec ce peuple dans une langue étrange et barbare, et ils n'iront pas au-delà des rudiments. (Matthieu 13.) Mais, comme je l'ai dit, l'obscurité de cet enseignement n'était qu'une préparation, que les gens devraient s'occuper strictement du sujet qui leur était présenté ici.