Ézéchiel 17:20

Ici, il souligne le genre de punition qu'il était sur le point d'infliger au roi Sédécias. Il avait dit généralement que sa perfidie devait tomber sur sa propre tête, mais il va maintenant plus loin, à savoir que Sédécias devrait être captif. Car Dieu pouvait le châtier par d'autres moyens, mais la prophétie était ainsi confirmée, puisque le Prophète avait clairement menacé Sédécias, comme nous le voyons. Mais il parle en la personne de Dieu pour que sa langue ait plus de poids. Je vais étendre mon filet, dit Dieu , et il sera pris dans mes collets. Le passage est métaphorique, mais il explique le mieux ce qui se passe souvent dans les Écritures, à savoir que tandis que les impies prennent d'abord un cours puis un autre, ils sont des agents de Dieu qui les gouverne par sa propre vertu secrète , et les dirige où il le souhaite. Ainsi donc, les hommes trompent toutes choses avec confusion, et sont, comme nous le voyons, chassés çà et là par leurs convoitises, et troublent le ciel et la terre; pourtant Dieu modère leurs attaques par sa providence secrète. Nous tirons cela des paroles du Prophète quand il appelle l’armée du roi de Babylone, ses plans et l’appareil de guerre Filet et pièges de Dieu. Bien que Nebucadnetsar ait été poussé par sa propre ambition et sa propre avarice, et ne se soit pas supposé sous la domination divine, nous voyons pourtant ce que l'Esprit prononce. Et nous devons observer avec diligence cette doctrine, car, si nous nous reposons sur la sollicitude paternelle de Dieu, bien que les armées nous entourent de tous côtés, nous pouvons cependant nous confier en toute sécurité et attendre la fin avec un esprit calme et tranquille, puisque les hommes ne peuvent rien faire sans Dieu. Mais lorsque nous provoquons la colère de Dieu contre nous, nous devons garder à l’esprit que si les hommes ont leurs raisons de nous être hostiles, Dieu les gouverne, ou qu’ils sont ses filets ou ses pièges, comme le dit ici le Prophète.

Je l’emmènerai, dit-il , à Babylone, et là je disputerai avec lui dans le jugement, selon la prévarication par qu'il a prévariqué . Non seulement Dieu s'est disputé avec Sédécias là-bas, mais il lui a infligé un jugement lourd et formidable à Ribla, quand il a vu ses propres fils mis à mort d'abord, puis ses propres yeux ont été éteints, puis il a été lié par des chaînes. Mais il faillit mourir en captivité, et fut traité honteusement jusqu'à la mort; pour cette raison, Dieu dit qu'il le jugerait à Babylone: ​​et pourtant il n'y aura rien de déplacé si nous comprenons aussi Riblah. Car bien que Sédécias ait été partiellement puni avant d'entrer à Babylone, Dieu y infligea sa propre condamnation, après avoir été traîné hors de son pays et conduit en exil. Il a été enterré en effet non sans honneur, comme nous l'avons vu dans Jérémie, (Jérémie 34:5,) car ils l'ont pleuré à son enterrement - Hélas, mon frère! hélas, ô maître! comme le dit le Prophète: cependant, jusqu'à sa mort, il était comme le plus vil prisonnier, car il se languissait dans ses chaînes, et était vêtu de manière mesquine, quand le roi traitait Conia noblement et magnifiquement: d'où la captivité de Sédécias était le sceau de cette prophétie car Ézéchiel pouvait pas prononcé cette phrase, à moins d'avoir été l'organe du Saint-Esprit. Ça suit -