Ézéchiel 17:24

Dans ce verset, le prophète signifie que l’œuvre de Dieu serait mémorable. Car quand il dit que tous les arbres doivent se sentir entre les mains et la puissance de Dieu, pour soulever ce qui est tombé, et pour abattre et prosterner ce qui a été élevé, il n’exprime sans doute aucune action commune. Par arbres, il entend tous les rois de la terre et tous possédés d'une quelconque dignité. Car il poursuit sa propre métaphore: comme il a appelé le royaume du Christ un arbre ou un cèdre qui a poussé à partir d'une petite brindille, il parle maintenant métaphoriquement des rois quand il dit, que tous devraient prendre note ; car ils sauront que Jéhovah fait tomber le grand arbre . Ezéchiel peut ici sembler incompatible avec lui-même, comme je l'ai déjà remarqué, parce que Dieu a dit qu'il prendrait d'un cèdre élevé une petite brindille, qu'il souhaitait planter: mais il dit maintenant que Dieu soulèverait ce qui était bas et abject. . Mais nous avons dissipé cette absurdité, parce que, dès le commencement, Christ était dans la gloire de son Père, et ainsi, comme le dit Michée, son commencement était de l'éternité. (Michée 5:2.) Cette excellence du Christ est donc remarquée, car, à partir du moment où Dieu érigea le trône de David, il donna en même temps un signe visible du royaume plus excellent qui était alors secrètement espéré. Pour cette raison, Christ a été enlevé de sa place élevée, et comme il a non seulement revêtu la forme d'un esclave, mais s'est vidé jusqu'à la mort, ( Philippiens 2: 7 ,) il n'est pas surprenant que le Prophète dise, comme un arbre abattu. Bien que, comme je l'ai fait remarquer, cette phrase ne doit pas être limitée à la personne du Christ, mais considérée comme adaptée à son royaume; c'est-à-dire à sa manière et à sa manière de gouverner: puisque nous savons, et il a été récemment déclaré, que l'Évangile est comme un sceptre, par lequel Christ soumet tous les hommes et les gouverne pour lui-même. Maintenant, si nous réfléchissons à ce qu'était la prédication de l'Évangile, nous verrons, comme dans un verre, la signification du Prophète ici, que l'arbre bas était élevé, puisque personne n'aurait pensé, qu'à partir de si minces commencements, l'augmentation que Dieu après cela, il pourrait survenir. Il s'ensuit donc que la hauteur était merveilleuse, puisqu'elle ne pouvait être comprise par les sens humains.

En attendant, il ajoute: Je suis celui qui humilie l'arbre élevé, qui n'est pas seulement compris des Juifs, mais, à mon avis, embrasse tous les empires et principautés du monde. Dieu humilie donc les arbres élevés, car tout ce qui s’oppose au royaume du Christ doit nécessairement tomber; et ceci est décrit plus en détail dans Daniel. (Daniel 4.) Car bien que tous les empires du monde soient fondés en Christ et soutenus par sa vertu, cependant, puisque les rois terrestres se lèvent et désirent mettre le Christ prostré , leur fierté est la raison pour laquelle l'empire du Christ cause leur ruine. Ce contraste, alors, doit être remarqué, que Dieu élève des arbres bas, ou les enlève, et en jette les plus hauts, puisque nous apprenons ici à mieux espérer le règne de Christ que nous ne pouvons estimer par nos sens; car, si nous regardons autour de nous, beaucoup de choses nous rencontrent qui diminuent et affaiblissent notre espérance. Car quelle est l’apparence extérieure du royaume de Christ? En vérité, nous ne ressentirons que du désespoir si nous jugeons le royaume du Christ par l’état actuel des choses. Mais quand nous voyons comment l'évangile rampe sur le terrain, ce passage devrait venir à notre esprit, que Dieu élèvera l'arbre qui est abject et méprisable. En même temps, apprenons que les changements qui se produisent et sont perçus dans le monde doivent être imputés à l'orgueil de ceux qui sont aveuglés par leur propre vantardise; car les rois, comme nous l'avons dit, oublient qu'ils sont des hommes, et ainsi se rebellent contre Dieu: c'est pourquoi ils doivent nécessairement tomber. Si cela ne s'accomplit pas immédiatement, apprenons patiemment à attendre l'effet de cette prophétie. Quoi qu'il arrive, Dieu a si bien établi le royaume du Christ seul, qu'il durera aussi longtemps que le soleil et la lune, mais les autres empires du monde disparaîtront avec leur propre splendeur, et leur hauteur tombera bien qu'actuellement ils dépassent les nuages. Moi, dit Jéhovah, j'ai parlé et je le ferai . Dieu rappelle ici l'esprit des fidèles à sa puissance, car, à partir du moment où les gens ont été dispersés - je parle du renversement définitif de la ville et du temple - il n'y avait aucun espoir de restauration. Puisqu'il était difficile de persuader les hommes de ce que Dieu prononce maintenant, il met en avant sa propre prouesse, afin que les hommes, en tenant en échec leurs sens charnels, s'élèvent au-dessus du monde et attendent les prouesses inestimables. de Dieu qui ne leur apparaît pas encore. Il suit maintenant -