Nous pouvons comprendre de cette réprimande que les Juifs étaient des interprètes pervers du meilleur enseignement; oui, ils ont délibérément insulté l'expression du Prophète et l'ont attirée dans un sens contraire. Car elle est beaucoup plus courante qu'elle ne devrait l'être parmi les incroyants,... [ Continuer la lecture ]
_ Ye _, dit-il, _ utilise ce proverbe; mais comme je vis, dit le Seigneur Jéhovah, vous n'utiliserez plus ce proverbe. _ Il ne veut pas dire, par ces mots, que les Juifs doivent se repentir et devenir plus modestes, et ne pas oser vomir un tel blasphème contre lui; car il ne traite pas de la repenta... [ Continuer la lecture ]
On voit maintenant pourquoi un serment est interposé, alors qu'il déclare qu'il veillera à ce que les Juifs ne se moquent plus _ Voici, _ dit-il _, toutes les âmes sont à moi; comme la semelle du fils, ainsi que l'âme du père, toutes les âmes sont à moi; l'âme qui a péché mourra donc _. Certains int... [ Continuer la lecture ]
Ici, le Prophète confirme son ancien enseignement par des exemples. Car il dit d'abord que si quelqu'un observe fidèlement la loi, il prospérera, puisque Dieu remboursera la récompense de la justice: après il ajoute, si le juste engendre un fils différent de lui, la justice du père ne profitera pas... [ Continuer la lecture ]
Il dit alors, _ s'il n'a pas mangé sur les montagnes et n'a pas levé les yeux sur les actions abominables de la maison d'Israël. _ Ces deux points respectent le culte de Dieu: car par le chiffre «une partie pour le tout» à manger, signifie offrir des sacrifices: il se réfère à ceux auxquels les banq... [ Continuer la lecture ]
Nous avons expliqué hier pourquoi le Prophète dit que personne n'est juste à moins que _ ne retire ses mains de l'iniquité, _ parce que de nombreuses occasions nous tentent de blesser les autres: à moins que nous nous retenions un cours moyen, nous blessons souvent nos voisins. Maintenant, parmi les... [ Continuer la lecture ]
_ Il a opprimé les pauvres et les nécessiteux _: il avait simplement dit: Il a opprimé un homme; mais maintenant pour faire apparaître la grandeur du crime, il parle des pauvres et des nécessiteux: car la cruauté à les opprimer est moins tolérable. Quelle que soit la condition de la personne que nou... [ Continuer la lecture ]
Dans ce troisième exemple, Ezéchiel annonce que si un homme est né d'un père méchant, il peut néanmoins plaire à Dieu, s'il est différent de son père et réfute ainsi le proverbe qui était si commun en Israël - que le père a mangé le raisins aigres, et les dents des enfants étaient serrées. Car si le... [ Continuer la lecture ]
Enfin, il conclut: _ il ne mourra pas par l’iniquité de son père; il vivra sûrement. _ Il ne répète pas que c'est juste, mais nous devons le comprendre ainsi; mais il s'arrête à l'effet immédiat, puisque la bénédiction de Dieu attend tous les justes, comme Isaïe le dit sûrement, il y a une récompens... [ Continuer la lecture ]
Il inculque plus longuement la même chose, non pas tant pour l'ornement que pour réfuter cette parole impie dans laquelle les Israélites persistaient si pernicieusement. Depuis lors, il était difficile de leur arracher à l'esprit ce qui était si profondément enraciné en eux, le Prophète s'exclame so... [ Continuer la lecture ]
Ézéchiel poursuit toujours le sentiment que nous avons expliqué, à savoir que Dieu est un juste juge et traite chacun selon sa conduite; comme le dit Paul, comme chacun a vécu dans la chair, ainsi Dieu lui accorde une récompense. (Romains 8:13.) Mais il a plus clairement réfuté le proverbe, selon le... [ Continuer la lecture ]
Dans cette phrase, Dieu propose l'espérance du pardon, invite et exhorte à la pénitence tous les transgresseurs de sa loi. Mais cette doctrine est particulièrement digne de mention, que Dieu étend ses bras et est prêt à rencontrer et à recevoir tous ceux qui se livrent à de bons fruits: car le déses... [ Continuer la lecture ]
Il confirme le même sentiment en d'autres termes, que Dieu ne désire rien de plus sincèrement que que ceux qui périssaient et se précipitaient vers la destruction retournent sur le chemin de la sécurité. Et pour cette raison, non seulement l'Évangile s'est répandu dans le monde, mais Dieu a voulu té... [ Continuer la lecture ]
Comme dans la dernière conférence, le Prophète a offert aux pécheurs un espoir certain de pardon s'ils se repentaient de tout cœur, et a promis que Dieu leur serait propice dès qu'ils chercheraient à se réconcilier avec lui: alors maintenant, d'un autre côté, il déclare: _ si le juste renonce à sa j... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète montre ici que ceux qui ont utilisé la raillerie vulgaire - que les dents des enfants étaient serrées, parce que leurs pères avaient mangé des raisins aigres - avaient rompu avec toute contrainte; et il ne restait plus rien pour les empêcher de proférer avec arrogance leurs blasphèmes co... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète répète ce que nous avons vu autrefois, à savoir que l'état de l'affaire tournait autour de ceci: Le peuple avait-il quelque raison de se plaindre quand Dieu absout ceux qui se repentent et condamne les justes qui abandonnent le cours d'une vie pieuse et sainte? Maintenant, nous devons to... [ Continuer la lecture ]
Ici, Dieu montre brièvement combien sont furieux ceux qui osent se rebeller contre lui même lorsque sa justice est manifeste: car que peut-on désirer plus justement que Dieu punisse tous les transgresseurs de sa loi? et aussi, si les pécheurs se repentent, qu'il devrait être prêt à leur pardonner? M... [ Continuer la lecture ]
Ici, Dieu indique précisément qu'il s'acquitterait de la fonction de juge, puis il réduit les Israélites à l'ordre, et réfute leur audace: car, tant que les hommes ne sentent pas les jugements de Dieu pendre sur eux, et ne sont pas tenus complètement en joue. , ils deviennent agités dans leur pétula... [ Continuer la lecture ]
Ezéchiel exhorte à nouveau les gens à ne pas se plaindre et à reconnaître qu'il n'y a pas de remède à leurs maux mais de se réconcilier avec Dieu. Mais cela ne peut pas être fait à moins qu'ils ne se repentent. Car Dieu ne leur a pas été hostile en vain; il n'a pas non plus, à la manière des hommes,... [ Continuer la lecture ]
Nous voyons donc comment Dieu se débarrasse de lui-même de ce faux reproche avec lequel les enfants d'Israël se moquaient de lui, disant qu'ils avaient péri par sa rigueur immodérée et ne pouvaient trouver aucune raison à sa sévérité contre eux. Il annonce, d'autre part, que la cause de la mort repo... [ Continuer la lecture ]