Ézéchiel 18:1

Nous pouvons comprendre de cette réprimande que les Juifs étaient des interprètes pervers du meilleur enseignement; oui, ils ont délibérément insulté l'expression du Prophète et l'ont attirée dans un sens contraire. Car elle est beaucoup plus courante qu'elle ne devrait l'être parmi les incroyants, pour toujours profiter de l'occasion de tourner en arrière, de tordre, de déformer et de déchirer l'enseignement du ciel. Et en ce moment, nous voyons cette impudence augmenter considérablement dans le monde. Car le monde est plein de bouffons et d’autres trompeurs, qui se moquent méchamment de Dieu et recherchent du matériel pour plaisanter dans la loi et l’évangile: et il semble aussi que cela ait été au temps du Prophète; car, bien qu'ils aient écouté la colère de Dieu pendre sur eux, ils n'ont cessé de le provoquer, et cela aussi pendant de nombreuses années. Et non seulement leurs propres iniquités ont été exposées contre eux, mais aussi celles de leurs pères: d'où l'occasion de se moquer quand ils ont entendu - Pendant tant d'années, vous ne cessez pas votre guerre contre Dieu: il a supporté avec vous patiemment jusqu'à ce jour . Pensez-vous pouvoir continuer votre audace en toute impunité? Dieu a voulu jusqu'ici vous apprivoiser par sa patience; mais votre obstination ne doit pas être maîtrisée. Puisque donc, non seulement depuis une ou deux générations, mais depuis quatre et cinq, votre obstination a lutté avec la bonté de Dieu, il ne peut plus vous pardonner. Puisque les prophètes ont ainsi recueilli les iniquités de leurs pères, les hommes impies ont dispersé leurs plaisanteries - alors nous devons payer le châtiment des péchés de nos pères: ils ont provoqué Dieu, mais nous souffrons le châtiment qu'ils méritaient. Le Prophète les convainc maintenant de cette injustice, et montre qu'ils n'avaient aucune raison de transférer leurs fautes à d'autres, ou de les éloigner d'eux-mêmes, puisque Dieu était juste en se vengeant sur eux. Nous savons que les hommes se mélangent volontiers pour se dégager du blâme, puis accusent Dieu de cruelle injustice. Il est vrai, en effet, qu’ils sont tenus dans une telle contrainte par leur propre conscience qu’ils sont contraints, qu’ils le veuillent ou non, de sentir qu’ils sont justement punis; mais ensuite ils deviennent réfractaires, étouffent leur conscience et luttent mesquinement avec Dieu. D'où ces mots -

Bien que non coupable des crimes de votre père,
Roman, c’est le temps des derniers jours
La vengeance des dieux à porter,
Jusqu'à ce que vous répariez leurs terribles dômes.
Horace, lib. 3, Od. 6, tel que traduit par Francis.

Étant donné que tant de crimes sévissaient à Rome, pourquoi cet insignifiant dit-il que les hommes de son âge payaient injustement la peine due par leurs ancêtres? Mais, comme je l’ai dit, c’est le témoignage d’une nature corrompue, car nous voulons rejeter le blâme aussi loin que possible de nous-mêmes. C'est pourquoi nous commençons à lutter avec Dieu et à nous rebeller contre ses jugements. Et donc cette destruction nous est d'autant plus utile qu'elle est proposée comme remède à une maladie bien trop courante. Quelle que soit la signification, ce sentiment est devenu d'usage courant comme un proverbe - que les dents des enfants étaient serrées, parce que leurs pères avaient mangé des raisins aigres . Par ces paroles allégoriques, ils voulaient se dégager du blâme, comme si Dieu accusait injustement la méchanceté de leurs pères contre eux. Car manger le raisin aigre ou le raisin sauvage a le même sens que mettre les dents sur le bord; car nous savons que c'est l'effet de l'acidité. Si quelqu'un mange un raisin aigre, ses dents souffriront de sa maturité. Manger alors, c'est provoquer cet effet sur les dents - se référant au péché: car ils disaient que leurs propres dents souffraient, non pas en mangeant les raisins aigres, mais en coulant de leur père. Dans l'ensemble, ils voulaient lutter avec Dieu, comme s'il affligeait les innocents, et cela aussi, sous le prétexte fallacieux que j'ai mentionné, comme Dieu a annoncé qu'il vengerait la méchanceté qui avait été perpétrée dans les temps anciens.