Ézéchiel 18:10

Il a opprimé les pauvres et les nécessiteux : il avait simplement dit: Il a opprimé un homme; mais maintenant pour faire apparaître la grandeur du crime, il parle des pauvres et des nécessiteux: car la cruauté à les opprimer est moins tolérable. Quelle que soit la condition de la personne que nous traitons, avec injustice, notre méchanceté est en elle-même suffisamment digne de condamnation; mais quand nous affligeons les misérables, dont la condition doit exciter notre pitié, cela, l'inhumanité est, comme je l'ai dit, beaucoup plus atroce. Par conséquent, cette circonstance exagère ce qu'Ézéchiel avait autrefois simplement exprimé. Dans la phrase pour saisissant butin , le mot pour butin est au pluriel: dans la phrase suivante, il omet le mot pour débiteur, car il est suffisamment compris: dans le suivant, il n'ajoute pas «de la maison d'Israël» au mot «idoles»; et dans la dernière clause, le mot «abomination» semble se référer à une seule sorte de grossièreté: mais si quelqu'un souhaite en étendre davantage le sens, je ne le fais pas, je ne fais pas d'objection; mais comme il a récemment utilisé le mot au pluriel, je prends plutôt ce mot dans son sens restreint. Je passe donc rapidement sur ce deuxième exemple, comme je le ferai sur le troisième, car Ezéchiel conserve les mêmes sentiments, et répète à peu près les mêmes mots qu'il venait d'employer. Jusqu'à présent, il a enseigné que la vie est réservée à tous comme la récompense de leur justice: mais il nous présente maintenant un fils dégénéré, issu d'un père juste, courant tête baissée dans toute sorte de méchanceté. Il dit donc que si un homme qui désire obéir à la loi engendre un fils au tempérament pervers, qui rejette la discipline de son père, et en même temps viole toute la loi de Dieu, vivra-t-il sûrement? Non , dit-il , il mourra, son sang sera sur lui; c'est-à-dire qu'il ne peut échapper au jugement de Dieu, parce que ses crimes crient et sont entendus. Par conséquent, quiconque se détourne du droit chemin ne restera pas impuni: tel est le sens simple du Prophète. Venons-en maintenant au troisième membre.