Ézéchiel 18:26

Le Prophète répète ce que nous avons vu autrefois, à savoir que l'état de l'affaire tournait autour de ceci: Le peuple avait-il quelque raison de se plaindre quand Dieu absout ceux qui se repentent et condamne les justes qui abandonnent le cours d'une vie pieuse et sainte? Maintenant, nous devons toujours revenir à ce point cardinal, que Dieu récompense chacun selon ses œuvres, puisqu'il offre miséricorde à tous les perdus et n'exige rien d'autre qu'un retour sincère et chaleureux vers lui. Puisque, alors, Dieu traite les impies avec une telle clémence et est si prêt à leur pardonner, quelle est la raison pour laquelle les hommes se disputent avec lui? Si le juste revenait sur ses pas, et après avoir montré quelques signes de la crainte de Dieu, rejetait toute obéissance, qui peut objecter quand Dieu le punit et efface le souvenir de sa justice antérieure? Dieu détermine donc équitablement le résultat dans chaque cas. Nous avons expliqué comment la phrase, les justes devraient se détourner de leur justice , devrait être comprise, non pas que les élus tombent jamais complètement, comme beaucoup pensent la foi s'éteint, et toute racine de piété aussi dans les fils de Dieu; c'est trop absurde, car, comme je l'ai dit, le don de la régénération a toujours été annexé à la persévérance: mais ici cette droiture que l'humanité reconnaît est voulue. Mais nous savons à quelle fréquence il arrive que ce qui paraissait entièrement pur et parfait soit déficient. Maintenant, Dieu déclare qu'il punirait tous ceux qui s'éloignent de lui, et qu'il serait accessible et propice aux misérables pécheurs qui désirent se réconcilier avec lui; et il répète encore, si les méchants ont vu et détourné de sa méchanceté . Nous devons marquer cette phrase, car elle montre que penser correctement est le commencement du repentir; car, bien que les réprouvés transgressent sciemment et volontairement la loi de Dieu, il est certain qu’ils travaillent dans l’aveuglement et la folie, de sorte que l’Écriture ne les appelle pas insensés et hors d’eux en vain. Il n'atténue pas leurs fautes, comme s'ils avaient péché par ignorance; mais il veut dire qu'ils étaient si aveuglés par la folie diabolique qu'ils ne pensaient à rien; car certainement l'horreur prendrait immédiatement possession de leur esprit s'ils ne voyaient que Dieu comme leur adversaire, et eux-mêmes en train de lui faire la guerre. Pour cette raison, donc, lorsque le Prophète nous décrit la conversion des méchants, il dit: s'il a vu ; c'est-à-dire s'il est enfin revenu à un esprit sain et a rassemblé ses sens, afin de ne pas se précipiter follement, comme il a l'habitude de le faire, mais de regarder à la fois Dieu et lui-même. Il suit maintenant -