Ézéchiel 19:5

Hier, nous avons relu cette phrase dans laquelle le prophète dit que la Judée a produit un autre lion après que le premier ait été capturé et conduit en Egypte. Maintenant, cela doit être rapporté au roi Jojakim, qui a été nommé par le roi Nebucadnetsar, après avoir dévasté une partie de l'Égypte, possédé toute la Judée et imposé des lois en établissant un roi, selon les droits de la conquête. Mais comme il a également agi perfidement, il a été emmené en captivité. Le Prophète veut donc dire que la nation ne s'est pas repentie par ce châtiment unique; il n'a pas non plus changé sa disposition, puisque sa mère était une lionne: et non seulement il a mis au monde de jeunes lions, mais il leur a appris à saisir leur proie jusqu'à ce qu'ils deviennent adultes. Il dit donc qu'elle a vu ce qu'elle avait espéré et que son espoir était futile . Certains pensent que le nom «espoir» est ici répété par le Prophète - elle a vu que son espoir était perdu; perdu espoir, dis-je. Mais l'autre lecture est meilleure - elle a vu qu'elle avait espéré; c'est-à-dire qu'elle a vu que son espoir n'avait produit aucun fruit depuis un certain temps, car le trône royal restait désert; donc elle a pris un autre de ses petits, dit-il, et en a fait un lion . Le Prophète enseigne à nouveau brièvement que toute la progéniture royale était comme de jeunes lions. Bien que, par conséquent, le lion seul soit appelé roi, on dit qu'il a été enlevé à un certain nombre de petits; et il s'ensuit que cela dénote la nature dépravée et cruelle de tous. Ainsi, nous voyons que les Juifs sont indirectement réprimandés pour ne pas revenir à la santé d'esprit, lorsque Dieu les a punis sévèrement et que le roi Joachaz a été pris. Puisque, par conséquent, cette punition n'a pas abouti à leur correction, il s'ensuit que leurs dispositions ont été dépravées; et le Prophète le pense quand il dit, qu'elle a pris un de ses petits, et en a de nouveau fait un lion . Ça suit -