Ézéchiel 2:1

Ici, le prophète raconte qu'il a été choisi par l'ordre de Dieu. Car Dieu ne prosterne jamais son peuple pour le laisser couché sur la terre, mais le relève continuellement par la suite. Quant aux réprouvés, ils sont si effrayés à la vue de Dieu, qu'ils tombent complètement et ne se relèvent jamais. Mais c'est différent avec les fidèles, parce que l'orgueil de la chair est corrigé en eux; puis Dieu leur tend la main et les restitue, pour ainsi dire, de la mort à la vie. Et cette différence, nous devons la marquer avec diligence, car nous voyons les impies redouter souvent la voix de Dieu. Mais s'ils le méprisent dédaigneusement lorsqu'ils parlent, ils sont effrayés par sa main lorsque quelques signes de sa colère et de sa vengeance apparaissent: mais ils restent sans vie. De la même manière, les fidèles redoutent la voix de Dieu, mais le résultat est tout à fait différent, comme nous le voyons ici: parce qu'après que Dieu les a humiliés, il leur ordonne d'être de bon courage, et montre qu'il ne voulait rien d'autre que les établir. par sa puissance. En même temps, le Prophète enseigne que rien n'a été accompli par cette voix jusqu'à ce que l'Esprit ait été ajouté. Dieu travaille effectivement efficacement par ses propres mots, mais nous devons soutenir que cette efficacité n'est pas contenue dans les mots eux-mêmes, mais procède de l'instinct secret de l'Esprit. Le Prophète nous montre donc les deux vérités. D'un côté il dit: j'ai entendu la voix de Dieu, de sorte que je me suis tenu debout: Dieu a donc voulu animer sa confiance: mais il ajoute qu'il n'a pas été élevé par la voix, jusqu'à ce que l'Esprit le place sur ses pieds

Cette œuvre de l'Esprit est donc jointe à la parole de Dieu. Mais une distinction est faite, afin que nous sachions que la parole extérieure ne sert à rien en elle-même, à moins qu'elle ne soit animée par la puissance de l'Esprit. Si quelqu'un objecte, que le mot était inutile, parce que pas efficace en soi, la solution est à portée de main, que si Dieu prend cette méthode d'agir, il n'y a aucune raison pour que nous nous y opposions. Mais nous avons une réponse encore plus claire: puisque Dieu travaille toujours dans le cœur des hommes par l'Esprit, pourtant sa parole ne l'est pas. sans fruit; car, comme Dieu nous éclaire par le soleil, et pourtant lui seul est le Père des lumières, et la splendeur du soleil est inutile sauf si Dieu l'utilise comme un instrument, ainsi nous devons conclure sur sa parole, parce que le Saint-Esprit pénètre nos cœurs, et éclaire ainsi nos esprits. Toute puissance d'action réside donc dans l'Esprit lui-même, et ainsi toute louange doit être entièrement renvoyée à Dieu seul. En attendant, quoi. Y a-t-il une objection à l'utilisation d'instruments par l'Esprit de Dieu? Nous pensons donc que lorsque Dieu parle, il ajoute l'efficacité de son Esprit, puisque sa parole sans elle serait stérile; et pourtant le mot est efficace, parce que l'instrument doit être uni à l'auteur de l'action. Cette doctrine, ainsi brièvement exposée, peut suffire à réfuter les objections insensées, qui sont toujours dans la bouche de beaucoup de gens qui s'inquiètent du libre arbitre de l'homme: ils disent que nous pouvons soit nous occuper de la parole qui nous est offerte, soit la critiquer. : mais nous voyons ce que dit le Prophète. Si l'un de nous est apte à obéir à Dieu, le Prophète excellait certainement dans ce tempérament, et pourtant la parole de Dieu n'avait aucune efficacité dans son cas, jusqu'à ce que l'Esprit lui donne la force de se lever ses pieds Par conséquent, nous comprenons qu'il n'est pas en notre pouvoir d'obéir à ce que Dieu nous commande, sauf que ce pouvoir vient de lui. Maintenant, il suit -