Ézéchiel 2:5

Ici encore, Dieu exhorte son serviteur à persévérer quel que soit l'événement de son travail, car si nous ne réussissons pas selon le désir de notre esprit, nous sommes enclins au désespoir: mais Dieu veut que nous procédions dans l'exercice de notre devoir. , bien que toutes choses doivent se révéler contraires à nos souhaits. Mais il montre qu'il y aura du fruit de notre travail, bien que le peuple, par sa propre dépravation, rejette ce qui lui a été dit: car cette pensée brise les esprits des serviteurs de Dieu, quand ils ne perçoivent pas l'utilité de leur travail. : car nous désirons toujours accomplir quelque chose qui vaille la peine que nous lui donnons. Dieu signifie donc ici qu'il a un autre objet en vue que le salut des hommes; à savoir, la suppression de tout prétexte d'erreur, et la suppression de tout déguisement d'impiété dans lequel les hommes se vêtent volontiers. Car même les hypocrites, bien qu'ils périssent sciemment et volontairement, se croient excusables, à moins que Dieu ne leur donne la lumière de sa doctrine. Le sens est donc que, bien que l'enseignement du Prophète ne profite pas aux Israélites, il serait utile d'une autre manière, à savoir, qu'ils puissent percevoir qu'il y a eu un prophète parmi eux De cette façon, il n'y a pas de défaut, même si certains pensent que les paroles du Prophète sont brusques: car un mot important semble manquer quand il dit, s'ils entendront, ou s'ils s'abstiendront, car ils sont une maison rebelle, et ils sauront, etc. Car nous avons dit que la copule doit être résolue en particule adversative, parce que même alors ils sauront: car leur perversité n'empêchera pas d'être convaincus par Dieu . Nous pouvons donc apprendre de cet endroit que, bien que les impies s'efforcent avec fureur de rejeter la doctrine de Dieu, ils n'obtiennent cependant pas d'autre fin que la manifestation plus complète de leur propre méchanceté. Par conséquent, aussi, nous pouvons apprendre que la doctrine de Dieu est précieuse pour lui-même et qu’il ne peut pas nous supporter de la mépriser. Les méchants ne peuvent donc jamais échapper au châtiment lorsqu'ils traitent avec mépris l'enseignement divin, car c'est comme s'ils foulaient aux pieds un trésor inestimable, Ceux qui sont laissés sans la loi et les prophètes n'échapperont pas à la main de Dieu, car leur conscience suffit à prendre loin de toute excuse. (Romains 2:12.) Mais quand Dieu invite les hommes à lui-même, s'approche d'eux, et s'offre à eux d'une manière particulière comme leur Père et Maître, s'ils le rejettent un avantage remarquable, vraiment leur ingratitude est digne de la plus grande sévérité. Car toutes les fois que Dieu suscite pour nous des prophètes et des fidèles ministres de sa doctrine, que ce qui vient d'être dit nous vienne à l'esprit: à moins que nous n'acceptions un tel avantage, nous saurons enfin qu'un prophète a été parmi nous, parce que Dieu exigera une vengeance effrayante pour le mépris de sa grande bonté de cœur. Maintenant, il suit -