Ézéchiel 2:6

Ici, Dieu ordonne à nouveau à son serviteur de sortir hardiment, même si les gens lui refusent toute approche par leur méchanceté et leur méchanceté. Mais parce que nous échouons souvent par la terreur; Dieu arme son Prophète d'une confiance imprenable contre les menaces du peuple, puis contre tous les discours de toute sorte. Il n'apporte aucune autre raison que ce sont une maison rebelle, ou une nation rebelle et perverse. Car nous l'avons dit, même si à première vue cela peut sembler froid, il suffit cependant d'animer les serviteurs de Dieu à savoir qu'il ne commande rien de manière imprudente, et quand ils reconnaissent que Dieu est content de passer leur souffle sur les sourds, pourtant ils ne cessez pas de s'acquitter de leur devoir, bien qu'ils se fatiguent en vain pour le monde. Mais maintenant, quand cette pensée est ajoutée, que Dieu prendra soin de ses propres serviteurs, cela double leur confiance et leur bonne humeur. Il arrive ainsi que toutes les menaces et toutes les terreurs étant méprisées, ils s'acquittent hardiment de leur devoir. Pour cette raison, il dit maintenant: toi, fils de l’homme, n’aie pas peur d’eux et ne sois pas terrifié par leurs paroles Par «mots», je ne comprenez simplement des menaces mais des calomnies par lesquelles nous savons que les serviteurs de Dieu sont opprimés. Car les hypocrites se lèvent avec une grande confiance et se plaignent du tort qui leur est fait, puis prennent présomptueusement sur eux le nom de Dieu, car en ce moment les papistes non seulement vomissent les menaces par lesquelles ils nous dérangent, mais se vantent avec hauteur d'être l'Église, et confirmez-le par une succession perpétuelle; alors ils disent que l'Église n'est jamais sans le Saint-Esprit, et il ne peut donc pas arriver que Dieu les abandonne jamais. Nous voyons donc que les ennemis domestiques de Dieu non seulement utilisent des menaces contre ses serviteurs, mais en même temps apportent de nombreux faux prétextes par lesquels ils chargent les vrais et fidèles prophètes d'envie et de haine. Mais, quelle que soit la façon dont de telles calomnies ont une apparence de vérité lorsque ses ennemis nous pressent injustement, Dieu nous ordonne de procéder avec une force invaincue. N'ayez pas peur, donc, dit-il, de l'un ou de l'autre, ou de leurs paroles Et depuis la même phrase est répétée peu de temps après, c'est pourquoi nous en déduisons qu'elle n'a pas de sens commun. Il est donc intéressant d'observer que Dieu une fois, oui deux fois, déclare que nous ne devons pas craindre leurs paroles qui se vantent d'être l'Église de Dieu, et ne doutent pas de faire de ce nom sacré une risée par leur utilisation de il. Puisque, par conséquent, Dieu nous permet de mépriser un langage de ce genre, il n'y a aucune raison pour que les papistes de ce jour nous intimident, quand, les joues gonflées, ils tonnent le nom de l'Église et de l'autorité apostolique; car le juste honneur n'est pas attribué à Dieu, à moins que toute chose élevée dans le monde ne soit obligée de lui obéir, de sorte que seule puisse briller la doctrine qui vient directement de la bouche de Dieu.

Maintenant, il rejoint, parce que, (ou bien que, pour cette particule causale puisse être résolu de manière défavorable ,) aussi rebelles soient-ils, et comme des épines, quelle que soit la façon dont tu habites parmi les scorpions, mais ne crains pas leurs paroles et ne te laisse pas briser par leur apparence, חתת , chetheth, signifie être frotté et brisé, et il est ici transféré à l'esprit, et doit être métaphoriquement compris pour être brisé dans l'esprit, comme si cela avait été dit, sois intrépide en recevant toutes les menaces et calomnies, parce qu'ils sont une maison rebelle Ce passage nous enseigne qu'aucun n'est apte à entreprendre la fonction prophétique, à moins que ceux qui sont armés de courage et de persévérance quoi qu'il arrive, de sorte qu'ils ne craignent aucune menace, ni hésitent ou hésitent lorsqu'ils sont opprimés par des calamités injustes. Ainsi Paul dit, (2 Corinthiens 6:8,) qu'il a persévéré à la fois à travers le mauvais rapport et le bon rapport, bien qu'il ait été indignement calomnié par les méchants. Quiconque souhaite donc se préparer fidèlement à entreprendre la fonction d'enseignant doit être doté d'une telle constance qu'il peut opposer, pour ainsi dire, un front de fer à toutes les calomnies et malédictions, menaces et terreurs.

Nous ne pouvons douter que les Israélites étaient très furieux quand ils se sont entendus appelés épines et scorpions. Mais ils auraient dû être ainsi piqués, car s'ils n'avaient attaqué qu'un mortel, ils se conduiraient de manière beaucoup plus irritante. Mais quand Dieu les prononce scorpions et épines, et qu'ils voient le Prophète exécuter des commandes de ce genre sans crainte et sans hésitation, ils sont forcément poussés à la fureur ou au silence. Mais quand ils se sont efforcés jusqu'au bout dans leur obstination et leur dureté, Dieu les fait enfin céder par honte, parce que la vérité a prévalu, dont le prophète était un ministre doté d'une si grande force d'esprit. Nous percevons aussi de ce passage, que les prophètes parlaient souvent avec une grande aspérité quand la méchanceté de ceux avec qui ils avaient affaire l'exigeait: pourtant ils n'étaient pas précipités dans aucun excès, ni poursuivis avec intempérance contre leurs adversaires. Mais ils ne pouvaient en aucun cas justifier leur doctrine contre les méchants, qui, poussés par une fureur diabolique, luttaient même avec Dieu lui-même. Nous devons donc considérer que, bien qu’ils aient été cruels et sévères dans leur langage, ils respiraient cependant l’humanité pure du cœur. Car notre Prophète n'était pas un homme barbare, qui excité par l'indignation, vomissait de grossiers reproches contre son propre peuple, mais l'Esprit de Dieu dictait, comme nous le voyons, ce qui pouvait paraître trop sévère à des oreilles douces et délicates.