Ici, Dieu commence à parler plus ouvertement au moyen de son serviteur, et non pas à parler seulement, mais à signifier par un symbole extérieur ce qu'il souhaite être prononcé par sa bouche. C'est pourquoi il ordonne au Prophète _ de _ de peindre Jérusalem sur une brique Prenez donc, il dit _, une... [ Continuer la lecture ]
Nous devons d'abord considérer la portée de cette prophétie, et nous discuterons ensuite plus commodément de ses parties séparées. Il n'est pas douteux que Dieu ait voulu s'opposer à l'orgueil du peuple, car ils se croyaient punis plus sévèrement qu'ils ne le méritaient. Et c'est la coutume chez les... [ Continuer la lecture ]
Il est ajouté, _ et vers le siège de Jérusalem tu poseras ou établiras ta face _ L'une ou l'autre signification peut être reçue; soit diriger et ordonner, soit établir et renforcer; bien que le mot diriger ou ordonner me plaise mieux ici. Il avait dit, en effet, avant, tu dirigeras ta face jusqu'à c... [ Continuer la lecture ]
Il n'est en aucun cas douteux que ce verset s'applique au siège, car Dieu signifie que la ville souffrirait alors de la famine, mais un peu après il ajoute une autre vision, à partir de laquelle nous nous rassemblons, que le sujet n'est pas seulement le siège de Jérusalem. , mais la vengeance généra... [ Continuer la lecture ]
Cela confirme ce que j'ai dit, à savoir que le besoin devrait être tel, que le Prophète n'osait même pas manger ce pain à satiété: _ vous mangerez, _ dit-il , _ pain au poids, _ à savoir, _ vingt shekels. _ Ce ne sont pas des cycles complets, de sorte que le sens est que Dieu a ordonné à son prophèt... [ Continuer la lecture ]
Cette vision appartient proprement aux dix tribus, et, pour cette raison, j’ai dit que la vengeance de Dieu ne doit pas être considérée comme le siège de la ville seulement, mais s’étendre plus longtemps. Après que le Prophète eut parlé du siège de Jérusalem, il ajoute que leur récompense a été prép... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète insère ici la réponse qu'il a reçue à sa demande que Dieu relâche son sévère commandement: car il était abominable de manger de la viande cuite avec de la bouse humaine, non seulement à cause de la puanteur, mais parce que la religion l'interdit: bien que le Prophète le fît. ne regarde p... [ Continuer la lecture ]
Dieu revient aux citoyens de Jérusalem, et annonce qu'ils devraient être tellement détruits par la famine, qu'ils devraient être réduits à la dernière extrémité, et presque consumés par le besoin. Mais il place ici deux formes de punition: il dit, _ qu'il faut casser le bâton de pain: _ alors, que l... [ Continuer la lecture ]