Ézéchiel 4:7

Il est ajouté, et vers le siège de Jérusalem tu poseras ou établiras ta face L'une ou l'autre signification peut être reçue; soit diriger et ordonner, soit établir et renforcer; bien que le mot diriger ou ordonner me plaise mieux ici. Il avait dit, en effet, avant, tu dirigeras ta face jusqu'à ce que Jérusalem soit assiégée; mais à mon avis, Dieu ordonne simplement ici à son prophète de se concentrer sur le renversement de la ville. Et ton bras sera mis à nu; c'est-à-dire pour les expéditions: car nous savons que les Orientaux utilisent des tuniques fluides et de longues robes, de sorte qu'ils ne peuvent exécuter aucune entreprise sans remettre leurs vêtements. Par conséquent, le Prophète reçoit ici l'ordre de mettre son bras à nu, comme si quelqu'un devait enlever son manteau à moitié et le jeter de l'autre côté, qu'il peut avoir un bras libre. Telle était la robe du Prophète, mais par une vision, comme je l'ai dit. Ensuite, il est ajouté, que tu prophétiseras contre cela Encore une fois, Dieu répète ce que nous avons vu hier: car rien n'avait été plus froid que le fait que le Prophète lui nuise le bras , et dirigez son visage contre le siège d'une ville peinte. Si le tableau n'avait été que vide, le spectacle pourrait être condamné à juste titre; mais Dieu ajoute le sens aux chiffres, pour que la prophétie ait plus de force: comme s'il l'avait dit, je vois que ces signes ne sont pas par eux-mêmes de beaucoup d'importance, et vous pouvez m'objecter, pourquoi vous préoccupez-vous de ces des bagatelles? Mais quoi que vous fassiez, ce sera un certain sceau de prophétie. Maintenant, nous voyons pourquoi Dieu rejoint le mot «prophétie». Puis il ajoute: Voici, je mettrai sur toi des cordes, afin que tu ne puisses pas te tourner d'un côté à l'autre jusqu'à ce que tu aies terminé les jours de ton siège Dieu signifie ici que son décret concernant le siège de Jérusalem était inviolable: car comme il tenait son serviteur si lié, par là la fermeté de son décret était désignée, parce que les Juifs pensaient pouvoir se dégager par leurs tromperies. Car nous savons qu'ils se flattaient toujours quand les prophètes les menaçaient. Par conséquent, Dieu signifie que le siège de la ville était certain jusqu'à ce qu'elle soit prise; parce que le Prophète doit être lié avec des cordes, et ne doit pas se déplacer, ni se tourner d'un côté à l'autre. Et par conséquent, nous comprenons, d'après le chiffre utilisé ici, que les Juifs devraient subir les mêmes châtiments que les dix tribus. Tout comme si Dieu disait que le temps déterminé pour la destruction du royaume d'Israël était venu, et que la même fin arriverait aux Juifs; car, quelle que soit la direction à laquelle ils pourraient s'échapper, la même exécution du jugement de Dieu arriverait, comme si l'affaire avait déjà été déterminée. Maintenant, il suit: