Commentaire Biblique de Jean Calvin
Ézéchiel 5:8
Suit maintenant la menace, que Dieu était prêt à se venger. Voici, je, même, je suis contre vous La particule גם , gam, "même , " est utilisé comme on dit en français, oui, même: I, même moi. Nous voyons maintenant que la répétition est catégorique, comme si Dieu affirmait qu'une horrible destruction pèse sur les Juifs. Car il veut leur inspirer la peur, car il leur assure qu'il se montrera un vengeur. Bien que je ne reçoive pas le commentaire de Jérôme, car il dit que les anges et les autres ministres de la colère de Dieu sont exclus, parce que Dieu a décidé de détruire les Juifs par lui-même. Nous savons que cela est faux, car il s'est servi des Assyriens et des Chaldéens. Depuis lors, ces personnes étaient ses fléaux, il s'ensuit que les anges et les hommes ne sont pas exclus lorsque Dieu se déclare vengeur. Mais il augmente le poids de la punition quand il dit: Je suis, même moi, celui avec qui tu devras faire Maintenant, il ajoute, J'exécuterai les jugements, par quel mot juridiction, comme ils l'appellent, est destiné. Ce qu’affirment Jérôme et les interprètes qui le suivent n’est pas exact, que par ce nom la justice de Dieu est affirmée, comme s’il voulait dire, qu’il ne serait pas cruel en exigeant une punition, ni encore injuste ni trop rigide. Car exécuter un jugement signifie simplement exercer sa compétence, et on dit qu'un juge terrestre exerce la justice lorsqu'il siège à son tribunal, même s'il pervertit la justice et l'équité. Cela, en effet, ne peut pas être le cas avec Dieu, bien que la parole le permette. En outre, il y a une antithèse appropriée entre les jugements doctrinaux et les jugements actuels; Dieu se plaignit que les Juifs n'aient pas exécuté ses jugements: maintenant il menace de les exécuter lui-même, car il fera valoir sa loi par des punitions.
La somme du tout est qu'il exécutera des jugements au milieu de Jérusalem, parce qu'il montera au tribunal et obligera les méchants à plaider leur cause, et à rendre compte de leur vie. Dieu a donc exécuté ses jugements lorsqu'il a manifesté sa vengeance au moyen des Chaldéens, et ainsi la famine faisait partie de son châtiment, ainsi que l'épée et la peste. Car pendant qu'il tarde, il semble avoir cessé son devoir, et alors les impies se livrent comme s'il avait oublié d'exécuter le jugement. Par conséquent, en opposition à cela, il dénonce qu'il exécuterait les jugements: comme s'il avait dit, j'apparaîtrai comme juge même si vous me croyez endormi. Car il dit: il exécutera des jugements au milieu de Jérusalem, sous les yeux des Gentils, par laquelle il entend dire que leurs châtiments seraient remarquables, et tels que toutes les nations pourraient facilement les considérer: car nous savons que les Gentils étaient alors aveugles, car ils pensaient que le bien et le mal arrivaient par hasard. Mais Dieu affirme que ses jugements seront si manifestes que les aveugles seront, pour ainsi dire, des témoins oculaires. Maintenant, il suit -