Ézéchiel 6:10

Il mentionne maintenant le fruit de leur repentir, parce que les Israélites commençaient longuement à attribuer un juste honneur à ses prophéties. Car nous savons qu'ils ont été négligents pendant que les prophètes les menaçaient. Parce qu'ils avaient donc l'habitude de détruire la confiance en tous les serviteurs de Dieu et de réduire en quelque sorte leur vérité à rien, dit le prophète, que lorsqu'ils se repentiraient, ils s'apercevraient alors que Dieu n'avait pas parlé en vain. Alors qu'ils méprisaient ses menaces, ils ne percevaient pas qu'ils devaient donc être considérés comme des méprisants de Dieu. Pour n'écouter que les hommes, lorsqu'ils entendirent Jérémie ou Ézéchiel, ils pensèrent qu'ils ne combattaient qu'avec eux et qu'ils pouvaient le faire impunément contre de simples mortels. Dieu donc, en opposition à cela, témoigne qu'il était l'auteur principal. Car comme l'erreur naît de l'erreur, ils ont fièrement rejeté tout ce que les prophètes ont dit, quand ils l'ont traité comme frivole et vain. Dieu dit donc: Ils sauront alors que je n'ai pas parlé en vain, quand je leur apporte ce mal Cette connaissance, qui est produite par un réel mécontentement de soi , est très utile. J'ai dit que c'est le fruit de la repentance, mais en même temps il profite aux misérables, pour s'humilier sérieusement devant Dieu, et pour rappeler leur propre ingratitude: alors ils perçoivent ce qu'ils n'avaient jamais admis auparavant, que Dieu est digne de confiance aussi bien dans ses menaces que dans ses promesses. C'est pourquoi il leur arrive d'embrasser avec révérence sa parole qu'ils avaient autrefois méprisée. Il a dit la même chose précédemment concernant les réprouvés, qui, comme nous l’avons déjà dit, sentent la main de Dieu sans produire de fruit. Mais parce qu'il parle maintenant de ceux très peu nombreux dont il avait précédemment loué la conversion, il comprend sans doute la crainte de Dieu sous la reconnaissance ou la perception de lui. Car si toutes les menaces de Dieu avaient été enterrées, on ne pourrait pas penser que les gens sont retournés dans le droit chemin, et leur conversion ne pourrait pas avoir d’existence devant Dieu. Nous savons que le mépris n'est pas exempt de sacrilège impie, qui est maintenant traité. Par conséquent, pour que le pécheur puisse se soumettre sincèrement à Dieu, cette reconnaissance est requise, afin de peser en lui-même combien il avait jadis répudié ou négligé la parole de Dieu de manière indigne et méchante. En attendant, le Prophète triomphe de l'arrogance de ceux qui ont méprisé sans raison l'enseignement de tous les serviteurs de Dieu, quand il dit: ils sentiront (ou reconnaîtront) que moi, Jéhovah, je n'ai pas parlé en vain Puisque, par conséquent, le Prophète dépeint ici comme dans un tableau leur repentir tardif, apprenons à trembler dans le temps face aux menaces de Dieu. Bien qu'en effet Dieu n'exécute pas encore sa vengeance sur nous, soyons sûrs qu'il ne parle pas en vain, et soyons alarmés dès qu'il montre quelque signe de son indignation. Dieu témoigne en effet qu'il serait propice aux Israélites, bien que leur repentir ait été tardif; mais en ce qui nous concerne, repentons-nous à temps, comme je l'ai déjà averti, et dès que Dieu prononce ses menaces, que ce soit pour nous comme si leur exécution était proche. Ça suit -