Ézéchiel 6:13

Maintenant, il annonce à nouveau qu'ils sauront ce qu'ils ont longtemps négligé. Mais ici une connaissance différente de la première semble être marquée; car il a dit dernièrement qu'ils devraient se souvenir de manière à avoir honte et reconnaître que les massacres prédits par les prophètes n'avaient pas été vains: mais ici il ne mentionne rien de ce genre, mais ne parle que de cette connaissance expérimentale qui est commune à les impies. Et, en vérité, cette doctrine semble être étendue de façon promiscue à tous les communs. Car, bien que pour la plupart ils n'en aient pas profité, tous percevaient pourtant que Dieu était un juge, parce que la preuve de sa vengeance était si claire et si visible qu'ils étaient obligés de sentir, qu'ils le voulaient ou non, que leur punition était juste. Nous pouvons alors percevoir que le Prophète a l'intention de la phrase - alors vous saurez, etc., au sens large, car il s'adresse à tous les Israélites sans exception , même ceux qui devraient périr. Car, disions-nous, tel était le caractère de cette connaissance, qu'elle ne faisait que les effrayer et ne les pliait pas à l'humilité. Et, vraiment, les mots qui suivent ne montrent que la terrible vengeance de Dieu, quand ils seront tués, dit-il, c'est-à-dire tombera, près de leurs idoles Mais nous avons dit qu'ils reconnaîtraient plus clairement la vengeance de Dieu de cela - qu'il a rendu leurs faux dieux un objet de ridicule. Mais, comme je l'ai déjà dit, le Prophète utilise un nom opprobre en parlant d'idoles. Depuis, donc, ils sont tombés ainsi près de leurs idoles, sous la confiance et la protection desquelles ils pensaient qu'ils seraient toujours en sécurité; et bien que les idoles elles-mêmes aient été ainsi impliquées dans la condamnation, cela a rendu la vengeance de Dieu plus manifeste. Et c'est la raison, comme je l'ai déjà suggéré, pour laquelle le Prophète entre dans ces détails. Ce qui suit est dans le même but - par le circuit de tous leurs autels Ceci, alors, était la profanation de tous les autels, d'être souillés par des carcasses tirées sur eux , puis saupoudré de sang humain. Mais il indique aussi les endroits où ils adoraient de faux dieux; car nous avons dit que des endroits élevés ont été choisis pour eux, mais ici il met hautes collines, puis les sommets des montagnes Mais comme les adorateurs d'idoles s'entassaient de jeux variés et nombreux, lorsqu'ils étaient rassasiés de leurs hauts lieux, ils avaient des vallées ombragées, car leurs autels étaient sous les arbres, où ils offraient de l'encens. Le Prophète déclare donc qu'il n'y avait aucun endroit que Dieu n'ait condamné avec infamie. Quand, donc, il dit que l'encens avait une odeur agréable, le contraire est sans doute voulu, puisque cet encens était sale devant Dieu: comme quand une femme impudique désire plaire à un adultère, cela émeut la colère de son mari, alors ici Dieu se plaint silencieusement d'avoir été provoqué par cet encens fétide avec lequel les Israélites voulaient et désiraient satisfaire leurs idoles.