Ézéchiel 7:1

Ezéchiel semble ici trop verbeux; car il répète les mêmes sentiments presque dans les mêmes mots. Mais la raison que j'ai avancée doit être marquée, si Dieu n'avait prononcé ses commandements que sous peu, alors que le peuple était non seulement lent à croire mais d'un tempérament pervers, son message s'était avéré froid et inefficace. Avec ce dessin, il emploie, comme nous l'avons vu, beaucoup de mots, et répète maintenant la même chose: il change maintenant d'expression, parce qu'il doit par tous les moyens stimuler cette paresse, ou plutôt paresse, sous laquelle le peuple travaillait. Une autre chose à noter est qu’il n’est pas venu une seule fois par ordre de Dieu pour prêcher au peuple, mais. qu'il était souvent envoyé pour les éveiller. Car s'il avait inclus dans un contexte ce que Dieu avait ordonné, les Israélites auraient pu pour le moment avoir pensé au jugement de Dieu, mais une prophétie une fois prononcée leur aurait facilement échappé. De plus, quand Ezéchiel témoigne qu'il a été envoyé par Dieu, puis revient et affirme qu'il apporte de nouveaux commandements, cela était plus efficace pour influencer leur esprit. Nous voyons maintenant le sens de la phrase, le mot a été donné par Jéhovah Car cette prophétie se distingue de la première, et pourtant la question est la même, sans aucune différence, comme elle semble s'entremêler avec le même discours: cela, en effet, est vrai, mais il doit être envoyé deux fois, afin que le peuple comprenne que non pas une seule fois, mais deux fois et perpétuellement, ce qu'il a entendu de la bouche de Dieu était à répéter: puisqu'il était suffisamment clair, que Dieu était soucieux de leur salut, puisqu'il ne cessait de les exhorter. Ainsi, donc, dit le Seigneur Jéhovah concernant la terre d'Israël: une fin arrive, une fin aux quatre coins de la terre Ici, Dieu semble considérer les châtiments modérés qu'il avait déjà infligés au royaume d'Israël. Car nous savons qu'ils sentaient souvent la main de Dieu, mais quand une certaine détente leur était accordée, ils se croyaient échappés, alors ils oublièrent leur méchanceté et continuèrent si négligemment qu'il était très clair qu'ils méprisaient Dieu, à moins qu'il ne les opprime. avec son terrible pouvoir. Cela semble être le sens du mot end, et il est répété avec insistance: une fin arrive, une fin aux quatre coins de la terre Il met, en effet, des ailes, mais le destine métaphoriquement pour quatre régions différentes. Dieu réprouve donc les Israélites pour leur obstination, parce que, bien que souvent châtiés, ils n'ont pas cessé de transgresser, en ne supposant pas que quelque chose de plus grave puisse arriver. Il met donc le mot end, comme s'il disait, jusqu'ici je vous ai traité modérément. Et sûrement Dieu avait fait preuve d'un remarquable spécimen de clémence en punissant les Israélites si légèrement alors qu'il aurait pu tout à fait les couper. Puisqu'il s'était ainsi retenu de punir, la lenteur du peuple était de ce fait la moins tolérable, puisqu'ils pensaient que tout était fini dès que Dieu lui avait retiré la main. Une fin, dit-il, une fin est venue, c'est-à-dire qu'après cela, vous devez n'espérez aucune modération. Je vois qu'il n'y a aucun espoir de repentir en vous, et je vais donc vous consumer entièrement; et il ajoute, aux quatre coins du terrain, comme il venait de le dire, dans toutes vos habitations. Encore une fois, donc, il enseigne, qu'aucune partie de la terre ne devrait être à l'abri du massacre qu'il prédit. Ça suit -