Ézéchiel 7:10

Maintenant, Ezéchiel utilise un autre chiffre, mais dans le même but. Il répète ce qu'il avait dit auparavant: le jour est venu, et il ajoute une autre partie, que la matinée avait avancé Mais nous avons dit que les impies, quand Dieu est complice de leurs péchés, exultent pour ainsi dire dans les ténèbres sans honte ni peur. Puisqu'ils étaient donc aussi insensés que s'ils avaient obtenu la licence de la nuit, le Prophète dénonce que le matin est proche, car Dieu mettrait soudainement en lumière ce qu'ils pensaient être toujours caché. Puisque donc, quand Dieu s'est retiré, ils se supposaient dans l'obscurité complète, le Prophète les rappelle à la considération de l'ordre quotidien des choses: car la lumière émerge aussitôt de l'aube. Ainsi il rit de leur folie, parce qu'ils pensaient que Dieu avait les yeux fermés, alors que pour le temps il se dissimulait. C'est donc la raison, comme cela a été expliqué en détail hier, pour laquelle le Prophète appelle le changement soudain matin Par conséquent le matin s'est levé, ensuite, la verge s'est épanouie, la fierté s'est épanouie Il n'est pas douteux qu'il veut dire Nabuchodonosor par la verge, mais les interprètes varient selon le contexte; car beaucoup renvoient le verset suivant au roi de Babylone; mais d'autres, à mon avis à juste titre, le prennent des Israélites eux-mêmes. Quant à son dicton le bâton a fleuri, il se réfère à la patience de Dieu. Car lorsque les Israélites avaient péché longtemps en toute impunité, ils pensaient, comme je l'ai dit hier, que leur paix avec Dieu serait perpétuelle. Mais ici, Ezéchiel déclare en opposition à cela, que Dieu avait pour ainsi dire une racine cachée; comme celui qui plante un arbre attend le temps, jusqu'à ce qu'il atteigne une juste grandeur. C'est pourquoi il compare Nebucadnetsar à une verge qui poussait. Dieu pourrait en effet, sans l’aide de l’homme, détruire les Israélites, et pourrait aussi contraindre d’autres à lui obéir: car toutes les créatures sont à portée de main pour accomplir ses commandements; mais ici Ezéchiel loue la patience de Dieu, bien qu’il ait planté l’arbre, d’où la verge devait jaillir avec laquelle il frapperait les Israélites. Il réprouve donc leur paresse, parce qu'ils n'ont pas réfléchi au moment de leur visite, que Dieu avait déterminé dans son conseil secret.

Dans l'ensemble, en disant que le bâton a fleuri, il se réfère aux étapes que Dieu prend pour exécuter ses jugements. Car il n'agit pas à la hâte à la manière des hommes, mais comme un cultivateur en semant et en plantant. C'est pourquoi Dieu pourvoit pour son propre usage aux ministres de la vengeance, et leur permet de croître et d'arriver à maturité. Si donc Dieu ne se hâte pas comme nous le souhaitons, nous pouvons savoir qu'il a encore des verges préparées, et si elles ne sont pas encore mûres, c'est que le temps que le Tout-Puissant a fixé auparavant n'est pas encore arrivé. Maintenant, il suit, que l'orgueil a germé Je viens de dire que certains ont fait référence à cela aux Babyloniens, mais je le comprends plutôt des Israélites. C'est pourquoi Dieu montre comment le bâton s'est développé en Chaldée par lequel les Israélites devaient être frappés, et pourtant la racine était entre eux. Car ici le nom «orgueil» est à prendre comme d'habitude dans un mauvais sens: il ne dénote pas simplement la fierté ou l'arrogance, mais cette licence qui naît d'un mépris de Dieu. Mais cela ne convient pas aux Babyloniens dans la mesure où Dieu les a gouvernés de sa main, quand il a voulu se venger des Israélites. Mais en ce sens il n'y a rien de forcé, que le bâton avec lequel les Israélites devaient être frappés ait augmenté, et pourtant il n'avait pas d'autre origine que leurs péchés, et par conséquent qu'aucune autre racine ne doit être recherchée que celle-ci. D'où il a prospéré, mais d'où est-il né? de la fierté La graine donc de ce bâton était la fierté des Israélites. Mais cet orgueil s'apparente à l'impiété, et nous savons qu'ils ont été aveuglés par leur confiance lorsqu'ils ont méprisé Dieu et ont traité toutes ses menaces comme vaines. C'est pourquoi le Prophète indique que l'orgueil est la source de tous les maux. Une explication plus claire suit -