Ézéchiel 7:19

Maintenant, le Prophète menace que le désespoir des gens serait si grand qu'ils oublieraient à la fois l'or et l'argent: car nous savons que les hommes sont plus inquiets pour ces possessions que pour la vie elle-même. Mais l'or, à moins qu'il ne soit préparé à l'usage, n'a aucune valeur en soi: on voit pourtant que la majorité est si enflammée par le désir de l'or, qu'elle se jette dans le danger certain de la mort. Car combien négligent leur vie pour acquérir des richesses: de là quand les hommes méprisent l'or, ils sont assurément étonnés par la peur et l'angoisse au point de perdre leur sens naturel. Le prophète le pense quand il dit: ils jetteront leur or dans les rues, parce que s'ils pensaient qu'ils devraient survivre, et s'il restait un espoir de vie , sans doute cacheraient-ils leur or et leur argent. Mais quand l'or est jeté, il est certain, comme je l'ai dit, que tout est plein de désespoir. Leur or, dit-il, sera rejeté Je préfère cette interprétation à une chose impure . נדה, nedeh, signifie pollution, souillure et séparation. Si quelqu'un préfère la traduction " séparation ," Je ne m'oppose pas, laissez-nous comprenez que les Juifs traiteraient leur or comme sans valeur et s'en sépareraient si volontiers. Car nous savons que les hommes sont si attachés à leur or et à leur argent que cela les attriste d'être arrachés à ce qu'ils aiment tant: pas moins que si vous leur arrachaient les entrailles. Mais le mot " un rejet" est plus clair, et répondra mieux à l'ancien membre de la phrase. Il ajoute: leur or et leur argent seront incapables de les préserver au jour de la colère de Jéhovah Ici, le Prophète se moque de la confiance perverse de ceux qui se croyaient en sécurité, car fortifié avec une grande richesse. Car quand les hommes se voient protégés par des gardes, ils ne craignent rien, et une telle sécurité ne leur est pas facilement arrachée. Pour cette cause aussi, Ezéchiel déclare que l'or et l'argent seraient inutiles aux Juifs quand Dieu était farouche contre eux. Et en même temps, il réprouve obliquement leur paresse, parce qu'ils méprisaient les jugements de Dieu puisqu'ils étaient épargnés à l'époque. C'est pourquoi il déclare - le jour de la colère ardente de Dieu viendra: puis il dit, ils ne satisferont pas leurs âmes, et ils ne doivent pas se remplir le ventre Ici, il veut dire que les plus riches devraient même être affamés. Lorsqu'une famine fait pression sur le peuple, ceux qui ont de l'argent chez eux ne souffrent pas; de plus, les riches ont toutes sortes de produits dans leurs greniers et greniers. Mais le Prophète dit que la misère sera telle qu'elle impliquera les riches, afin qu'ils n'aient pas de nourriture pour se rafraîchir. Ainsi la raison est ajoutée, parce que c'était la pierre d'achoppement de leur iniquité Certains prennent cette clause en général, que les Juifs doivent trébucher à cause de leur iniquité, c'est-à-dire alors sera le moment de recevoir leur récompense. Car Dieu avait semblé leur pardonner et ne pas remarquer tant d'iniquités avec lesquelles ils le provoquaient. Il dit donc, en ce jour-là sera une pierre d'achoppement, si ce sens vous plaît, mais je préférerais le limiter à l'argent lui-même, car l'argent et l'or en profiteront rien, dans la mesure où ce sera une pierre d'achoppement de l'iniquité, c'est-à-dire que ce sera la matière ou l'occasion du péché: et le verset suivant confirme ce sens quand il dit -