Tout le contexte a la même signification, à savoir que, bien que les Israélites soient sourds, ils sont cependant obligés d’assister aux menaces continues de Dieu. Le Prophète frappe donc leurs oreilles, car il n'a pas été immédiatement soigné, et il parle à nouveau de la fin: une fin est venue, dit-il, une fin est venue Ici Ezéchiel n'affecte pas d'utiliser des figures de style gracieuses, mais a été plutôt contraint par nécessité d'utiliser les répétitions que nous voyons. Car la fin dont il parle pouvait difficilement pénétrer leur esprit, car ils supposaient toujours que Dieu pouvait être apaisé par divers moyens. Puisque, par conséquent, ils se sont promis quelque chose qui restait en arrière, et ont écarté d'eux ce que le Prophète a enseigné sur la fin, il ne pouvait pas faire autrement que de menacer souvent bien qu'il puisse à peine les persuader. Donc une fin est venue, une fin est venue: elle a été vigilante contre toi: voici, elle est venue Quand il dit il a veillé, il signifie la hâte, non pas que Dieu se soit vengé soudainement de la méchanceté des dix tribus, mais qu'il considère la torpeur de ceux qui se sont livrés à une vaine confiance et rêvent que le jugement de Dieu est loin . Ce proverbe diabolique - " Le terme vaut l'argent," (149) est toujours commune dans la bouche de beaucoup, et une telle impiété a sévi à tous les âges. Quand donc Dieu suspend ses jugements, les réprouvés se vantent de façon intempestive comme s'ils pouvaient continuer à pécher en toute impunité. Pour cette raison, le Prophète dit, la fin est de regarder - que est en train de se hâter - parce que bien que Dieu ait retardé, il ne s'abstiendrait plus de détruire les Israélites. Ça suit -

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