Il ne fait aucun doute qu'une vision prophétique est ici racontée; car le prophète n'a pas été transporté à Jérusalem, ni changé de place, ni les anciens de Juda avant lui, mais il a semblé être saisi par l'Esprit de Dieu, afin de percevoir les souillures par lesquelles les Juifs avaient profané le... [ Continuer la lecture ]
Certains traduisent le dernier mot ange, mais à mon avis à tort: pour עין, _ gnin, _ signifie bien la couleur, et j'ai déjà réfuté cette erreur dans le premier chapitre. Je ne sais pas de quelle couleur il s'agissait, c'est pourquoi je suis l'opinion reçue selon laquelle c'était comme de l'ambre.... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète raconte ici qu'il a été transporté à Jérusalem afin de voir les superstitions immondes par lesquelles les Juifs avaient souillé le temple. Mais d'abord, il dit, _ que la forme d'une main a été avancée _ D'où encore une fois que nous comprenons que le corps n'était pas solide ou substanti... [ Continuer la lecture ]
Maintenant, il dit seulement qu'il a vu la gloire de Dieu comme il l'avait autrefois vue près de la rive du fleuve. C'était en quelque sorte le sceau de sa prophétie: car le saint homme devait être si fort qu'il devait contenir hardiment l'audace et l'obstination furieuses du peuple. Par conséquent,... [ Continuer la lecture ]
Ici, une profanation du temple est montrée au Prophète, à savoir l'idole érigée à l'entrée de la zone près de l'autel. Il peut arriver que l'adoration de Dieu ne soit que légèrement viciée, de sorte que la corruption soit à peine apparente. Mais tandis que le Prophète répète que l'idole était _ cell... [ Continuer la lecture ]
Maintenant, Dieu se plaint avec son prophète; et nous devons toujours marquer l’objet et considérer le dessein de Dieu, car à la fin du chapitre, nous verrons à quel point Dieu était sur le point d’assumer la vengeance du peuple. C'est pourquoi le Prophète prévient ces reproches obstinés dont le peu... [ Continuer la lecture ]
Ici maintenant, le Prophète est amené à un autre endroit, où une autre sorte d'abomination est montrée. Si une idole avait été érigée dans quelque _ renfoncement _ du temple seulement, même cette impiété jointe au sacrilège n'aurait pas pu être supportée. Mais lorsque toutes les parties du temple on... [ Continuer la lecture ]
Il dit aussi, _ que soixante-dix anciens de la maison d'Israël fabriquaient de l'encens pour leurs idoles _ Je ne pense pas que les soixante-dix qui ont été choisis pour diriger le peuple soient mentionnés ici, bien que je suppose que le Prophète fasse allusion à ce nombre. Car nous savons que depui... [ Continuer la lecture ]
Encore une fois, Dieu interroge son serviteur: nous avons expliqué la raison - qu'il peut prononcer une sentence en tant que juge sur son propre peuple, d'où il peut être plus clairement évident que ceux qui avaient provoqué Dieu n'étaient pas dignes de pardon. _ Tu vois, _ dit-il, _ que font les an... [ Continuer la lecture ]
Il mentionne maintenant le troisième type d'idolâtrie par lequel les Juifs ont pollué le temple; car c'était une sorte de péché propre aux femmes; et nous savons qu'ils étaient toujours plus dépendants d'une telle méchanceté. Satan, en effet, fascine toujours plus qu'assez les hommes, mais chez les... [ Continuer la lecture ]
Ici, le Prophète se réfère à une autre profanation du temple, puisque les principaux citoyens de Jérusalem et ceux qui devraient montrer le chemin aux autres se sont prostitués à un culte impie, il dit donc, _ qu'il vu environ vingt-cinq hommes, _ et il est probable qu'il y en ait autant parmi les c... [ Continuer la lecture ]
Dieu se plaint comme autrefois de la méchanceté du peuple, surtout de sa révolte perfide et méchante, parce qu'il a tellement souillé le temple qui ne devrait être consacré qu'à Dieu. Il ajoute en plus d'une autre plainte, qu'ils n'étaient pas satisfaits de leur méchanceté, qui avait tendance à viol... [ Continuer la lecture ]
Cela me semble une confirmation de la dernière clause. Car il avait dit qu'ils envoyaient leurs branches ou les orientaient, mais encore à leur destruction. Il répète maintenant la même chose en d'autres termes. _ Par conséquent, j'agirai aussi _ à mon tour - c'est-à-dire qu'ils augmentent audacieus... [ Continuer la lecture ]