Galates 2:3

3. Mais ni Titus . C'est un argument supplémentaire pour prouver que les apôtres avaient les mêmes vues avec lui-même; car il leur avait amené un incirconcis, qu'ils n'hésitaient pas à reconnaître comme frère. La raison est attribuée pour laquelle il n'a pas été circoncis; car la circoncision, étant une question d'indifférence, pouvait être négligée ou pratiquée comme l'édification requise. Notre règle d'action invariable est que, si «tout est permis pour nous» (1 Corinthiens 10:23) nous devons nous demander ce qui est opportun. Il circoncit Timothée, (Actes 16:3,) afin d'enlever un motif d'offense aux esprits faibles; car il avait alors affaire à des esprits faibles, qu'il était de son devoir de traiter avec tendresse. Et il aurait volontiers fait la même chose avec Titus, car il était infatigable dans ses efforts pour «soutenir (Actes 20:35) les faibles;" mais le cas était différent. Car certains faux frères attendaient une occasion de calomnier sa doctrine, et auraient immédiatement répandu le rapport: «Voyez comment le vaillant champion de la liberté, quand il entre en présence des apôtres, met de côté l'aspect audacieux et féroce qu'il est coutume de supposer parmi les ignorants! Maintenant, comme il est de notre devoir de «porter les infirmités des faibles» (Romains 15:1,) les ennemis aussi dissimulés, qui veillent délibérément à notre liberté, doivent être vigoureusement résisté. Les devoirs d'amour envers notre prochain ne doivent jamais nuire à la foi; et donc, en matière d'indifférence, l'amour de notre prochain sera notre meilleur guide, pourvu que la foi reçoive toujours notre première considération.