1. _ Maintenant, je dis _. Quiconque a fait la division en chapitres a indûment séparé ce paragraphe du précédent, car ce n'est rien d'autre que la section de conclusion (ἐπεξεργασία,) dans laquelle Paul explique et illustre la différence qui existe entre nous et l'ancien gens. Il le fait en introd... [ Continuer la lecture ]
3. _ Sous les éléments du monde. Les éléments _ peuvent signifier, littéralement, des choses extérieures et corporelles, ou, métaphoriquement, des rudiments. Je préfère cette dernière interprétation. Mais pourquoi dit-il que ces choses qui avaient une signification spirituelle étaient _ du monde _?... [ Continuer la lecture ]
4. _ Quand la plénitude du temps est venue _. Il procède avec la comparaison qu'il avait faite, et applique à son propos l'expression qui s'est déjà produite, «le temps fixé par le Père», - mais toujours en montrant que le temps qui avait été ordonné par la providence de Dieu était approprié et de... [ Continuer la lecture ]
5. _ Afin que nous puissions recevoir l'adoption _. Les pères, sous l'Ancien Testament, étaient certains de leur adoption, mais ne jouissaient pas encore pleinement de leur privilège. _ Adoption _, comme la phrase "la rédemption de notre corps", (Romains 8:23,) est ici mis pour possession effective... [ Continuer la lecture ]
6. _ Et parce que vous êtes des fils _. L'adoption dont il avait parlé est prouvée appartenir aux Galates par l'argument suivant. Cette adoption doit avoir précédé le témoignage d'adoption donné par le Saint-Esprit; mais l'effet est le signe de la cause. En osant, dit-il, appeler Dieu votre Père, v... [ Continuer la lecture ]
7. _ C'est pourquoi vous n'êtes plus un serviteur _. Dans l'Église chrétienne, l'esclavage n'existe plus, mais la condition des enfants est gratuite. En quoi les pères soumis à la loi étaient des esclaves, nous avons déjà demandé; car leur liberté n'était pas encore révélée, mais était cachée sous... [ Continuer la lecture ]
8. _ Mais alors que vous ne connaissiez pas encore Dieu. _ Ceci n'est pas conçu comme un argument supplémentaire; et en effet, il avait déjà si bien prouvé son point de vue, qu'il n'en restait aucun doute, et la réprimande qui devait maintenant être administrée ne pouvait être éludée. Son objectif... [ Continuer la lecture ]
9. _ Mais maintenant, _ (67) _ après cela, vous avez connu Dieu _. Aucun langage ne peut exprimer la basse ingratitude de s'éloigner de Dieu, alors qu'il a été connu une fois. Qu'est-ce que c'est abandonner, de notre propre chef, la lumière, la vie, la source de tous les bienfaits, - «abandonner»,... [ Continuer la lecture ]
10. _ Vous observez les jours _. Il présente comme exemple une description des «éléments», l'observance des jours. Aucune condamnation n'est ici donnée au respect des dates dans les arrangements de la société civile. L'ordre de la nature dont cela découle est fixe et constant. Comment les mois et l... [ Continuer la lecture ]
11. _ De peur que je vous ai accordé du travail en vain _. L'expression est dure et doit avoir rempli les Galates d'effroi; car quel espoir leur restait-il, si le travail de Paul avait été vain? Certains ont exprimé leur étonnement que Paul soit si puissamment affecté par l'observance des jours, au... [ Continuer la lecture ]
12. _ Soyez comme je suis _. Ayant jusqu'à présent parlé grossièrement, il commence à adopter une souche plus douce. La première dureté avait été plus que justifiée par l'odieux de l'infraction; mais comme il a voulu faire le bien, il décide d'adopter un style de conciliation. Il appartient à un pa... [ Continuer la lecture ]
13. _ Vous savez que, par infirmité de la chair _. Il rappelle à leur souvenir la manière amicale et respectueuse avec laquelle ils l'avaient reçu, et il le fait pour deux raisons. Premièrement, pour leur faire savoir qu'il les aimait, et ainsi être prêt à écouter tout ce qu'il dit; et deuxièmement... [ Continuer la lecture ]
14. _ Ma tentation _. C'est-à-dire: "Bien que vous me perceviez comme étant, d'un point de vue mondain, une personne méprisable, vous ne m'avez pas rejeté." Il appelle cela une _ tentation _ ou un procès, parce que c'était une chose qui n'était ni inconnue ni cachée, et il n'a pas lui-même tenté de... [ Continuer la lecture ]
15. _ Où est votre bénédiction? _ Paul les avait rendus heureux, et il laisse entendre que la pieuse affection avec laquelle ils le considéraient autrefois était une expression de leur bonheur. Mais maintenant, en se laissant priver des services de celui à qui ils auraient dû attribuer la connaissa... [ Continuer la lecture ]
16. _ Suis-je donc devenu votre ennemi? _ Il revient maintenant parler de lui-même. C'était entièrement de leur faute, dit-il, s'ils avaient changé d'avis. Bien que ce soit une remarque commune, que la vérité engendre la haine, cependant, sauf à travers la méchanceté et la méchanceté de ceux qui ne... [ Continuer la lecture ]
17. _ Ils sont jaloux de vous. _ Il vient longuement vers les faux apôtres, et fait plus par le silence pour les rendre odieux, que s'il avait donné leurs noms; car nous nous abstenons généralement de nommer ceux dont les noms mêmes produisent en nous l'aversion et l'aversion. Il mentionne l'ambiti... [ Continuer la lecture ]
18. _ Mais il est bon d'être l'objet de jalousie. _ Il est difficile de dire si cela se réfère à lui-même ou aux Galates. Les bons ministres sont exhortés à chérir la sainte jalousie en veillant sur les églises, "afin qu'ils les présentent comme une vierge chaste au Christ." ( 2 Corinthiens 11:2... [ Continuer la lecture ]
19. _ Mes petits enfants _. Le mot _ enfants _ est encore plus doux et plus affectueux que les frères; et le diminutif, _ petits enfants _, est une expression, non pas de mépris, mais de tendresse, bien que, en même temps, il suggère les années tendres de ceux qui devrait maintenant être arrivé à l... [ Continuer la lecture ]
20. _ Je souhaiterais être présent avec vous maintenant. _ C'est une expostulation des plus sérieuses, la plainte d'un père tellement perplexe par la faute de ses fils, qu'il cherche autour de lui des conseils, et ne sait pas vers quelle main se tourner. (70) Il souhaite avoir l'occasion de s'adres... [ Continuer la lecture ]
21. _ Dites-moi _. Ayant donné des exhortations adaptées pour toucher les sentiments, il poursuit son ancienne doctrine par une illustration d'une grande beauté. Considéré simplement comme un argument, ce ne serait pas très puissant; mais, comme confirmation ajoutée à une chaîne de raisonnement trè... [ Continuer la lecture ]
22. _ Car il est écrit _. Aucun homme qui a le choix ne sera assez fou pour mépriser la liberté et préférer l'esclavage. Mais ici, l'apôtre nous enseigne que ceux qui sont sous la loi sont des esclaves. Malheureux! qui choisissent volontairement cette condition, quand Dieu désire les rendre libres.... [ Continuer la lecture ]
23. _ Mais celui qui était de la femme obligataire _. Tous deux étaient fils d'Abraham selon la chair; mais en Isaac il y avait cette particularité, qu'il avait la promesse de la grâce. À Ismaël, il n'y avait rien d'autre que la nature; en Isaac, il y avait l'élection de Dieu, signifiée en partie p... [ Continuer la lecture ]
24. _ Voici les deux engagements _. J'ai cru qu'il valait mieux adopter cette traduction, pour ne pas perdre de vue la beauté de la comparaison; car Paul compare les deux διαθὢκαι, à deux mères, et emploie _ testamentum _, (un testament,) qui est un nom neutre, pour dénoter une mère, serait dur. Le... [ Continuer la lecture ]
25. _ Pour Agar, il s'agit de Mount Sinai _ (78) Je ne perdrai pas de temps à réfuter les exposés d'autres écrivains; car la conjecture de Jérôme, selon laquelle le mont Sinaï avait deux noms, est insignifiante; et les dissertations de Chrysostome sur l'accord des noms sont également indignes de me... [ Continuer la lecture ]
26. _ Mais Jérusalem, qui est au-dessus de _. La Jérusalem qu'il appelle _ ci-dessus _, ou céleste, n'est pas contenue dans le ciel; nous ne devons pas non plus le chercher hors de ce monde; car l'Église est répandue dans le monde entier et est «étrangère et pèlerine sur la terre». (Hébreux 11:13.)... [ Continuer la lecture ]
27. _ Car il est écrit _. L'apôtre prouve, par une citation d'Isaïe, que les fils légitimes de l'Église sont nés selon la promesse. Le passage est en Ésaïe 54 où le prophète parle du royaume de Christ et de l'appel des Gentils, et promet à la femme stérile et à la veuve une descendance nombreuse; c... [ Continuer la lecture ]
29. _ Comme alors, celui qui est né après la chair _. Il dénonce la cruauté des faux apôtres, qui ont insulté sans raison les personnes pieuses qui ont placé toute leur confiance dans le Christ. Il y avait un grand besoin que le malaise des opprimés soit apaisé par la consolation, et que la cruauté... [ Continuer la lecture ]
30. _ Mais que dit l'Écriture _? Il y avait une certaine consolation à savoir que nous ne faisons que partager le sort de notre père Isaac; mais c'est une consolation encore plus grande, quand il ajoute, que les hypocrites, avec toute leur vantardise, ne peuvent gagner rien de plus que d'être _ cha... [ Continuer la lecture ]
31. _ Alors, frères _. Il exhorte maintenant les Galates à préférer la condition des enfants de Sarah à celle des enfants d'Agar; et leur ayant rappelé que, par la grâce du Christ, ils sont nés à la liberté, il désire qu'ils continuent dans la même condition. Si nous appelons les papistes, les isma... [ Continuer la lecture ]