Galates 4:10

10. Vous observez les jours . Il présente comme exemple une description des «éléments», l'observance des jours. Aucune condamnation n'est ici donnée au respect des dates dans les arrangements de la société civile. L'ordre de la nature dont cela découle est fixe et constant. Comment les mois et les années sont-ils calculés, sinon par la révolution du soleil et de la lune? Qu'est-ce qui distingue l'été de l'hiver, ou le printemps de la moisson, sinon le rendez-vous de Dieu, un rendez-vous qui a été promis de continuer jusqu'à la fin du monde? (Genèse 8:22.) L'observation civile des jours contribue non seulement à l'agriculture et aux questions de politique et de la vie ordinaire, mais s'étend même au gouvernement de l'Église. De quelle nature était donc l'observation que Paul réprouve? C'était celle qui lierait la conscience, par des considérations religieuses, comme si elle était nécessaire au culte de Dieu, et qui, comme il l'exprime dans l'épître aux Romains, ferait une distinction entre un jour et l'autre. (Romains 14:5.)

Lorsque certains jours sont représentés comme saints en eux-mêmes, lorsqu'un jour est distingué d'un autre pour des raisons religieuses, lorsque les jours saints sont considérés comme faisant partie du culte divin, alors les jours sont mal observés. Le sabbat juif, les nouvelles lunes et les autres fêtes étaient vivement pressés par les faux apôtres, parce qu'ils avaient été désignés par la loi. Lorsque nous, à l'époque actuelle, prenons une distinction de jours, nous ne les représentons pas comme nécessaires, et nous tendons ainsi un piège à la conscience; nous ne considérons pas un jour plus saint qu'un autre; nous ne faisons pas que les jours soient la même chose avec la religion et l'adoration de Dieu; mais veillez simplement à la préservation de l'ordre et de l'harmonie. L'observance des jours parmi nous est un service gratuit et dénué de toute superstition.